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X34n0638_p0363c13║   法華玄贊要集卷第九
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X34n0638_p0363c15║   　　　　鏡水寺沙門　栖復　集
X34n0638_p0363c16║   然法華論中十五 義解。應婆沙六 義解應唯識論三
X34n0638_p0363c17║   義解。應言一 應受飲等者。問阿羅漢是何 義。答疏言
X34n0638_p0363c18║   一 應受等。
X34n0638_p0363c19║   言堪為福田者。疏解也。糅云 。凡夫之 具 諸煩惱身器
X34n0638_p0363c20║   不淨。如醎鹵田不生苗稼。不資長一 切功 德。即是諸
X34n0638_p0363c21║   煩惱未盡。名為舉倩。即是不堪為福田。見修 皆盡。故
X34n0638_p0363c22║   是良田。問如說見道及修 道。出慈心定供 養。皆獲現
X34n0638_p0363c23║   世 之 報。何 非應供 。答有學之 人修 惑尚在。猶有妻子。
X34n0638_p0363c24║   非一 切時堪受供 養。故不應也。
X34n0638_p0364a01║   言二 應將大眾等者。將者將護。眾生愛多說法。即與
X34n0638_p0364a02║   多說。愛少說者即與少說。二 將者上聲呼。將者獎義。
X34n0638_p0364a03║   餘義。若有煩惱貪嗔名利 。不堪傾 御大眾教化。
X34n0638_p0364a04║   言三應入 聚落者。問羅漢是何 義。答云 。疏言三應入
X34n0638_p0364a05║   菩提。
X34n0638_p0364a06║   言得真自在者。是十六 句中第四句。
X34n0638_p0364a07║   言非為欲境者。問何 要事 須證得真自在。答疏言非
X34n0638_p0364a08║   為欲境等。凡夫不得真自在。得假擇滅。煩惱暫伏不
X34n0638_p0364a09║   起。遇緣却起。如鬱頭藍子伏彼事 惑。得非想定。後時
X34n0638_p0364a10║   乘通。往來王宮中。因嬪妃等。青峨皓齒傾 城。腰無咫
X34n0638_p0364a11║   尺。笑直千金。於是失通墮地。步行而出。欲境牽心。故
X34n0638_p0364a12║   不應入 。即是。欲境不牽。堪遊聚落。五 塵在意。莫到 城
X34n0638_p0364a13║   隍。
X34n0638_p0364a14║   言心善解脫者。此心若是緣慮心。離性障得解脫。若
X34n0638_p0364a15║   是禪定名心。離定障。得勝定。起神通。
X34n0638_p0364a16║   言具 智辨者。煩惱既斷。慧力 堅強。智辨過人。故能降
X34n0638_p0364a17║   彼。即是。拙口鈍詞。難申立破。捷才智才。可伏魔怨。又
X34n0638_p0364a18║   亦分得四無礙解。名具 智辨也。
X34n0638_p0364a19║   言五 應以 智慧速者。有智慧能觀於空。有何 法與眾
X34n0638_p0364a20║   相應。速者即是慧性捷利 也。觀察者。即是簡擇義。觀
X34n0638_p0364a21║   彼諸法剎那生滅無常無我等。盲無慧眼。不了 苦空
X34n0638_p0364a22║   有慧之 人速能觀察。
X34n0638_p0364a23║   言六 應不遲等者。牟云 。說法之 議有三。一 順法體。二
X34n0638_p0364a24║   稱根性。三說合時。不少說名不遲。不多說名不速。又
X34n0638_p0364b01║   眾生根熟不與說。名遲。若根未熟與說。名速。二 為利
X34n0638_p0364b02║   者速說為疾。鈍者遲說。如鷄附卵。啐啄同時也。三樂
X34n0638_p0364b03║   遲說與遲說。樂速說與速說。名不遲不速也。
X34n0638_p0364b04║   言如法相應者。即順法體義。只此不遲不速說法。善
X34n0638_p0364b05║   順人心。即是所被之 人。與能被法相應。相應者。契合
X34n0638_p0364b06║   之 義。若解闊堪能說法。唯知我意。必不稱人。春秋云 。
X34n0638_p0364b07║   以 欲從人即可。以 人從欲鮮濟。此上契根法。稱體而
X34n0638_p0364b08║   說。名如法相應。名契理也。
X34n0638_p0364b09║   言如調慧馬者。不是羅漢調眾生。名調慧馬。但 是羅
X34n0638_p0364b10║   漢三業。隨順如來。順眾生故。如調慧馬。慧馬即善順
X34n0638_p0364b11║   人心。羅漢乃不違佛意。善解調心。堪能說法也。
X34n0638_p0364b12║   言七應靜坐等者。問第一 應受飲食。第二 應將大眾
X34n0638_p0364b13║   入 城此義寧通。答彼約利 他。此約自利 。名靜坐也。
X34n0638_p0364b14║   言少欲知足者。已得之 財不積。未得之 財不聚。積而
X34n0638_p0364b15║   能散。聚由礙也。上求也。知足故不積聚也。龍則 好靜
X34n0638_p0364b16║   處。羅漢不樂生死。
X34n0638_p0364b17║   言離闠閙者。市門也。不寂靜義也。顯能龍能離。此少
X34n0638_p0364b18║   欲義成。
X34n0638_p0364b19║   言八 應一 向行等者。貪修 諸行。不著於禪。名為一 向。
X34n0638_p0364b20║   若人貪著禪味修 行。則 有間斷。更不異緣。名為一 向
X34n0638_p0364b21║   也。四禪根本定。十八 禪支。總名諸禪。非同今時禪師
X34n0638_p0364b22║   少時心安執為勝定。遂於文字一 向撥無。此大羅漢
X34n0638_p0364b23║   於禪不著。道諦雖滿。而復進修 。躭著諸禪。不行善行。
X34n0638_p0364b24║   精懃無足。常樂進修 。問既稱無學。寧有進修 。答二 乘
X34n0638_p0364c01║   究竟道。欣大菩提故。諸佛究竟道。樂利 樂他故。若是
X34n0638_p0364c02║   不定性聲聞求大菩提。慧解脫求四禪八 定。練根除
X34n0638_p0364c03║   障。亦名進修 。若定性無學。未入 無餘已前 。求勝智慧。
X34n0638_p0364c04║   求勝神通。亦有進修 也。問羅漢亦有無記心。何 得一
X34n0638_p0364c05║   向行善行。答據於加 行心說。問如何 不著諸禪。答已
X34n0638_p0364c06║   作所依故。所作之 事 作已訖故。或約此會。皆不定性
X34n0638_p0364c07║   故。即無足精進中。不捨善軛也。
X34n0638_p0364c08║   言九應行空聖行者。即是依空解脫門。觀我我所空。
X34n0638_p0364c09║   所顯空理名已辦所辦。滅諦理也。我執既無。成空聖
X34n0638_p0364c10║   行也。
X34n0638_p0364c11║   言十應行無相聖行等者。即無相解脫門。觀滅諦理
X34n0638_p0364c12║   時。當苦不生。集因既無。苦果當滅。生死因果。皆已斷
X34n0638_p0364c13║   故。名棄重擔。重擔即生死二 法。押溺有情如扇擔物。
X34n0638_p0364c14║   不出離故。即生死未盡。有相牽情。重擔既無。能行無
X34n0638_p0364c15║   相也。
X34n0638_p0364c16║   言十一 應行無願等者。即是無願解脫門。謨云 。既得
X34n0638_p0364c17║   有餘依涅槃之 己利 。云 何 求生死劣 法。未得聖智已
X34n0638_p0364c18║   前 。出於生死之 法。有所求。今既成無學。依此解脫門。
X34n0638_p0364c19║   於有漏法。更不願。便 捨生死。得證有餘涅槃。名為己
X34n0638_p0364c20║   利 也。問此三聖諦行。與十無學智行攝云 何 。十智者。
X34n0638_p0364c21║   苦集滅道法忍智類智世 俗 智他心智盡智無生智。
X34n0638_p0364c22║   相攝者。空聖行攝八 。法智類智四諦智盡智無生智。
X34n0638_p0364c23║   無相聖行攝五 。法智類智滅智盡智無生智。無願聖
X34n0638_p0364c24║   行攝六 。法智類智苦集二 智盡智無生智。問此與三
X34n0638_p0365a01║   性攝云 何 論云 。理實皆通。隨應各一 。空攝遍計。無相
X34n0638_p0365a02║   攝依他。無願攝圓成也。
X34n0638_p0365a03║   言十二 應降伏世 間禪等者。問第八 不著諸禪。與十
X34n0638_p0365a04║   二 不生味著何 別 。答若是第八 。一 向行善。貪修 諸行。
X34n0638_p0365a05║   不滯著諸禪。若是第十二 。降伏世 間禪。不緣修 諸空
X34n0638_p0365a06║   行。於禪定中。不起愛味煩惱。名不著。兩般差別 。如二
X34n0638_p0365a07║   人向講。一 人不肯受八 戒去。一 人貪聽經。不肯受戒
X34n0638_p0365a08║   那一 總不聽經。亦不受戒。一 種不受戒。淺深別 也。
X34n0638_p0365a09║   言世 間禪定者。即有漏定也。凡夫有學雖修 禪定。味
X34n0638_p0365a10║   著隨生。今者無學。三有愛結。既說永亡。得淨定時。不
X34n0638_p0365a11║   生味著。故說名降。定有三種。一 者愛味定。金云 。謂初
X34n0638_p0365a12║   得時。於根本定。起愛染煩惱。躭著於定。更不起進修 。
X34n0638_p0365a13║   名為愛味定。二 者淨定。雖是有漏。不味著。名為淨定。
X34n0638_p0365a14║   此二 雖俱 有漏。味不味殊。故云 分為二 。三者無漏定。
X34n0638_p0365a15║   體是無漏。離愛味故。即是貪心。貪心若在。尚染禪支。
X34n0638_p0365a16║   諸結永亡。能障愛味也。
X34n0638_p0365a17║   言二 有界定者。三有之 中。除欲界。取上二 界。名二 有
X34n0638_p0365a18║   界定。及二 禪不生味著。問禪唯色界。何 故言二 界攝。
X34n0638_p0365a19║   自問自答有三。一 云 。疏本脫第字。應言第二 界是。二
X34n0638_p0365a20║   云 文總。應云 於色界不著於禪。於無色不著於定。三
X34n0638_p0365a21║   云 。無色界亦得名禪。禪者。此云 靜慮。亦云 功 德叢林。
X34n0638_p0365a22║   能生一 切諸功 德故。若不爾者。禪波羅蜜應攝定不
X34n0638_p0365a23║   盡。問諸教之 中。何 故禪與定別 。答色界具 支。無色不
X34n0638_p0365a24║   具 。勝故偏 說。云 何 具 支耶。答俱 舍云 。初 靜慮五 支。尋
X34n0638_p0365b01║   伺喜樂定。二 禪具 四支。內淨喜樂定。三禪有五 支。捨
X34n0638_p0365b02║   念慧樂定。四禪有四支。捨念中受定。然禪定二 名互
X34n0638_p0365b03║   相通論。若不兼 定。智論云 。云 何 定禪。謂四禪四無色
X34n0638_p0365b04║   定。定不兼 禪。云 何 言此本等至八 也。
X34n0638_p0365b05║   言十三應起諸通等者。問前 來上云 。起門中將第二
X34n0638_p0365b06║   句諸漏已盡。釋第四句云 。正智解脫。正智是能證智。
X34n0638_p0365b07║   解脫是所證理。此間何 故喚解脫作神通。答此論主
X34n0638_p0365b08║   意別 。前 來由煩惱覆真如理。正智未斷之 時。一 則 理
X34n0638_p0365b09║   未解脫。二 兼 能證智未解脫。由智起未斷却理上煩
X34n0638_p0365b10║   惱。理智二 種皆得解脫。智既解脫。便 起得神通。未斷
X34n0638_p0365b11║   理上煩惱障。他神通起不得。煩惱斷盡。起得神通故。
X34n0638_p0365b12║   此處喚正智解脫。作神通也。二 者。前 門約正智證理。
X34n0638_p0365b13║   說解脫。此間兼 約同時能證智上。起得神通。神通因
X34n0638_p0365b14║   智。解脫分能起得。故喚解脫。作神通也(上二 解正)。問如何
X34n0638_p0365b15║   言神通是勝功 德。答久 學一 切變現。皆由神通故。勝
X34n0638_p0365b16║   功 德也。
X34n0638_p0365b17║   言十四應到 第一 等者。無為滅理。是第一 義功 德。此
X34n0638_p0365b18║   第一 義是所到 。心是能到 。問如何 名主 心自在證無
X34n0638_p0365b19║   解耶。答前 云 。無學之 智名心自在。假者身名主 。由主
X34n0638_p0365b20║   自在心位 。獲無解理。第一 義功 德也。
X34n0638_p0365b21║   言波羅蜜多等者。論云 到 彼岸。彼岸者即是波羅蜜
X34n0638_p0365b22║   多。聲聞廣度眾生。羅漢自成就得十六 句功 德。將此
X34n0638_p0365b23║   功 德。願一 切眾生令同己利 。身得此功 德。釋云 。廣慧
X34n0638_p0365b24║   聲聞。攝生同體。合同己身。得功 德故。名同生眾也。顯
X34n0638_p0365c01║   此是俱 解脫羅漢。若是慧解脫鈍根羅漢。不能廣度
X34n0638_p0365c02║   眾生也。
X34n0638_p0365c03║   言第八 修 行不息等者。問前 第八 言不著諸禪。第十
X34n0638_p0365c04║   二 言不生味著。此二 何 別 。答第八 修 行不息。即是一
X34n0638_p0365c05║   向行善行。不著諸禪。第十二 云 。不生味著。此前 進善
X34n0638_p0365c06║   邊。後約破惡道說也。牟云 。如聽人。一 人受戒了 。貪聽
X34n0638_p0365c07║   經。無功 聽律。有一 人亦不聽經亦不聽律。不聽所望
X34n0638_p0365c08║   義別 。又云 。第八 約迴心聲聞不著諸禪。常精進故。第
X34n0638_p0365c09║   十二 羅漢將自所得定。降伏凡夫外道等定心故。
X34n0638_p0365c10║   言恐厭文繁者。意道前 來配屬經論。恐文煩廣。但 是
X34n0638_p0365c11║   略陳。然於此義中。隨釋可知。
X34n0638_p0365c12║   言應說頌曰受生入 降已等者。結偈備 意也。受者。應
X34n0638_p0365c13║   受飲食。將者。將諸大眾教化。入 者。入 聚落。降者。降外
X34n0638_p0365c14║   道。以 者。以 智慧速觀察法等。
X34n0638_p0365c15║   言第一 應等。經云 諸漏已盡。
X34n0638_p0365c16║   言第二 應將者。經云 無復煩惱。第十一 應行。逮得己
X34n0638_p0365c17║   利 。
X34n0638_p0365c18║   言第十二 應降者。盡諸有結。
X34n0638_p0365c19║   言第十四應到 者。經云 心得自在。初 阿羅漢。是總句
X34n0638_p0365c20║   故。所以 不配也。
X34n0638_p0365c21║   言攝取事 門者。標門名也。
X34n0638_p0365c22║   言以 十五 句攝取十種功 德者。此經十六 句。攝得阿
X34n0638_p0365c23║   羅漢身上十種功 德。或二 或三句合與說之 。攝一 句
X34n0638_p0365c24║   功 德。或一 句經攝一 句功 德也。
X34n0638_p0366a01║   言此中意說十五 句者。十六 句經中。說著有為處。即
X34n0638_p0366a02║   是攝得十種功 德中不可說果。說著無為處。即是攝
X34n0638_p0366a03║   得十種功 德中不可說果。問法性離言。何 唯無為。是
X34n0638_p0366a04║   不可說果。答若法體一 切皆離言。若約有為法。證得
X34n0638_p0366a05║   共相。證他自相不共相。若是無為。舉體皆證不著。故
X34n0638_p0366a06║   言可說果不可說果。意道。向下十種功 德。不過有為
X34n0638_p0366a07║   無為也。果者。即是無學果位 功 德。故名為果也。集論
X34n0638_p0366a08║   云 。若法生滅住 異。是有為義。有為相違名曰無為。然
X34n0638_p0366a09║   其無為大少乘異。且小乘經部宗立三。謂虗空。擇滅。
X34n0638_p0366a10║   非擇滅。若大乘宗中。掌珍五 薀論立四。謂虗空。擇滅。
X34n0638_p0366a11║   非擇滅。真如。若百法唯識立六 。更加 不動 。想受。無為。
X34n0638_p0366a12║   今言無為果。是擇滅。非擇滅。無為果也。金云 。先於見
X34n0638_p0366a13║   道門中無間道證。斷三界四諦下。分別 煩惱盡。解脫
X34n0638_p0366a14║   道中證無為。又三界九地斷俱 生惑。地地九品惑故。
X34n0638_p0366a15║   九九八 十一 品。通前 總證見道無為。成八 十二 品。名
X34n0638_p0366a16║   無為果也。其有為功 德有二 十八 。謂遍行別 境各五 。
X34n0638_p0366a17║   善十一 。不相應中取五 法。一 得。二 生。三住 。四異。五 滅。
X34n0638_p0366a18║   并無表色。及心王。計二 十八 。法中有為法。與言說為
X34n0638_p0366a19║   依名可說果。無為不墮世 故。名不可說果也。
X34n0638_p0366a20║   言下隨應配者。謨云 。第四得真自在。第十所作已辦。
X34n0638_p0366a21║   第十二 逮得己利 。第十四正知解脫。此等四句唯是
X34n0638_p0366a22║   無為。疏云 。十功 德中。第一 句第六 句。唯是無為無相。
X34n0638_p0366a23║   微細難了 。名不可說果也。第三句第四句第五 句第
X34n0638_p0366a24║   九句。唯是有為有相。麤顯易知。名可說果。問云 何 不
X34n0638_p0366b01║   可說。答言詮不及。若爾一 切有為法體。亦是言詮不
X34n0638_p0366b02║   及。豈是無為。如呼火時不得體。答雖不得體。呼時火
X34n0638_p0366b03║   來。呼無為時。火不至故。成差別 也。二 七八 句通攝有
X34n0638_p0366b04║   為無為果也。且第二 諸功 德中有三句。得真自在。唯
X34n0638_p0366b05║   是無為。餘二 是有為。七中有三句。逮得己利 是無為。
X34n0638_p0366b06║   餘二 有為。八 中正智是有為。解脫是無為。十中到 彼
X34n0638_p0366b07║   岸者。理智二 種俱 到 彼岸。故通攝彼有為無為也。
X34n0638_p0366b08║   言纏及隨眠等者。疏解也。纏是現行。即是諸漏已盡。
X34n0638_p0366b09║   隨眠種子。即前 經中第三句無復煩惱。由成得上二
X34n0638_p0366b10║   句。諸漏已盡現行無。無復煩惱種子滅。故能攝得三
X34n0638_p0366b11║   德中斷之 功 德。名得功 德。問俱 解脫羅漢。望十五 句。
X34n0638_p0366b12║   總名為得。何 唯初 二 句。答先由二 或亡。成上二 句功
X34n0638_p0366b13║   德。是以 能得以 下諸句功 德。故偏 名得也。向上德字。
X34n0638_p0366b14║   是斷德之 德。向下德字。是功 德之 德。牟云 。第一 功 德。
X34n0638_p0366b15║   是無為不可說果。攝於斷德。道理稍親。縱為得字。此
X34n0638_p0366b16║   亦無爽。離繫果上。許有得故。然尋論文疏本。亦有無
X34n0638_p0366b17║   得字。俱 言攝功 德。隨取皆得也。
X34n0638_p0366b18║   言二 攝取諸法功 等者。功 德不一 名諸也。
X34n0638_p0366b19║   言此三句中得真等者。得真自在一 句。是無為。降伏
X34n0638_p0366b20║   世 聞功 德者。世 間是有漏功 德也。
X34n0638_p0366b21║   言世 間之 心不得等者。前 上上門中。以 盡無煩惱。釋
X34n0638_p0366b22║   得真自在一 句。總別 相門中。應入 聚落。此中言永離
X34n0638_p0366b23║   或嬈。故能降世 間之 心。不得自在。由被或嬈。如鬱頭
X34n0638_p0366b24║   藍子。雖得非擇滅。非真自在也。
X34n0638_p0366c01║   言未得離二 等者。即相應纏。二 所緣縛。九品煩惱之
X34n0638_p0366c02║   中。一 品未盡。不名離縛。九品總盡。名離縛也。前 來上
X34n0638_p0366c03║   上起門中。離定障名心解脫。離性障名慧解脫。就上
X34n0638_p0366c04║   上起門中。第二 解離無明貪愛等體。名心慧解脫。今
X34n0638_p0366c05║   此門中。降伏世 間及出世 間學人功 德。未得心善解
X34n0638_p0366c06║   脫。未離相應縛。未得慧善解脫。未離所緣縛。或心善
X34n0638_p0366c07║   解脫離自性縛。慧善解脫離相應縛。名離二 縛也。
X34n0638_p0366c08║   言三攝取不違等者。由如良馬。良馬不違人心。善隨
X34n0638_p0366c09║   人意。今此羅漢順如來一 乘教行。或順佛教。依之 修
X34n0638_p0366c10║   行。行字通平去。問何 不順理果。答教是因。但 隨教行。
X34n0638_p0366c11║   即順理果。所以 互 舉一 邊。一 羅漢不違如來教。二 則
X34n0638_p0366c12║   不違一 切眾生心。羅漢如馬。亦則 眾生如調馬人。約
X34n0638_p0366c13║   不定說。
X34n0638_p0366c14║   言四攝取勝功 德者。即勝劣 義。初 門云 。對治煩惱怨
X34n0638_p0366c15║   歒故。是勝上之 義。勝即功 德。
X34n0638_p0366c16║   言亦如大龍者。永云 。龍有威靈。調和陰陽。興雲起雨。
X34n0638_p0366c17║   離於闠閙。今者羅漢神力 圓滿。種種變現故。如於龍
X34n0638_p0366c18║   有威靈故。今此無學得俱 解脫。三明六 通。具 八 解脫。
X34n0638_p0366c19║   四禪八 定。總得之 故勝前 五 種羅漢。故言攝取勝功
X34n0638_p0366c20║   德。前 來上上起門中第一 釋云 。如龍威德。雖行生死
X34n0638_p0366c21║   險惡之 處。如平坦路。無所抅礙。又第九句重釋云 。應
X34n0638_p0366c22║   作者。人中大龍。已對治降伏煩惱怨歒。故此中云 。亦
X34n0638_p0366c23║   如大龍。有大威德神力 圓滿。行險阻之 處。不被抅礙。
X34n0638_p0366c24║   羅漢降伏世 間煩惱怨歒。不被生死抅礙。故名勝功
X34n0638_p0367a01║   德。
X34n0638_p0367a02║   言五 攝取所應作等者。永云 。依教修 行。是所應作。羅
X34n0638_p0367a03║   漢今已作此所作事 。故依修 行觀行。如來令作五 停
X34n0638_p0367a04║   心等。諸餘觀門。羅漢亦已依教作。佛教令斷分別 俱
X34n0638_p0367a05║   生煩惱重障。羅漢已斷種現俱 盡。由已作此所依事
X34n0638_p0367a06║   故。能攝取所應作勝功 德也。
X34n0638_p0367a07║   言非財供 養等者。永云 。但 依教法。則 是恭敬供 養如
X34n0638_p0367a08║   來。同下經云 。汝等若能如是。則 為已得報佛之 恩。其
X34n0638_p0367a09║   有能護此經法者。則 為供 養我及多寶。准此故知。依
X34n0638_p0367a10║   法修 行。則 是供 養恭敬於佛身。如言立身行道。揚名
X34n0638_p0367a11║   於後代 。以 顯父母。孝之 終也。今阿羅漢已依教法。修
X34n0638_p0367a12║   行供 養。是所應作。則 是正行法供 養。行字通平去呼
X34n0638_p0367a13║   者。正行即是法供 養。即十法行等法行。道諦攝故。無
X34n0638_p0367a14║   學已滿。自我道已作供 養也。
X34n0638_p0367a15║   言六 攝取滿足等者。牟云 。即能滿足學地。是無學位 。
X34n0638_p0367a16║   有學之 人修 惑未盡。擇滅不異故。此據一 相。說至無
X34n0638_p0367a17║   學位 。何 不滿也。永云 。滅諦是羅漢所辦之 事 。由證滅
X34n0638_p0367a18║   諦。具 足辦所辦。滿足學地也。問如何 攝滿足功 德。答
X34n0638_p0367a19║   以 羅漢所證有餘涅槃。名滿足功 德。有餘涅槃是所
X34n0638_p0367a20║   辦法。今已辦故。名滿足功 德。即是滅諦滿足也。
X34n0638_p0367a21║   言七攝取過功 德者。過字唯去音。非平聲也。
X34n0638_p0367a22║   言初 句過愛者。經云 棄諸重擔。生死因果名重擔。本
X34n0638_p0367a23║   從貪愛所生。今棄重擔。故名過愛。下經云 。諸苦所因。
X34n0638_p0367a24║   貪欲為本。凡夫不能棄生死重擔。為有貪愛。今阿羅
X34n0638_p0367b01║   漢無於貪愛。所以 能棄生死重擔。過於愛故。
X34n0638_p0367b02║   言次句過邪命等者。經云 。逮得己利 。阿羅漢證得有
X34n0638_p0367b03║   餘依涅槃。為己身之 利 。不假世 間衣食活命。一 切凡
X34n0638_p0367b04║   夫未證涅槃。皆是邪命。今遠之 。故名過也。
X34n0638_p0367b05║   言後句過上下界等者。經云 。盡諸有結。色界無色界
X34n0638_p0367b06║   自是定地。故合為一 名。故名上界。欲界為下散地。別
X34n0638_p0367b07║   開為下界。九結煩惱是上下界因。今皆已斷。故言過
X34n0638_p0367b08║   也。若依小乘。斷五 下分結者。一 欲貪。二 嗔恚。三身見。
X34n0638_p0367b09║   四戒取。五 疑。初 果人斷後三結未盡。不出欲界。那含
X34n0638_p0367b10║   果人。斷五 下分結盡。但 過下結名出欲界。五 上分結
X34n0638_p0367b11║   者。一 色貪。二 無色貪。三掉舉。四慢。五 無明。無學人斷
X34n0638_p0367b12║   此五 結盡。名過上下結。問貪體通三界。於結即分三。
X34n0638_p0367b13║   無明通三界。何 故唯成一 。答聖生猶有潤。開數故分
X34n0638_p0367b14║   三。無明無再 發。合故唯成一 。問聖招生業顯。縱斯可
X34n0638_p0367b15║   潤収。結中分別 亡。業無寧有潤。答聖有前 生業。仍招
X34n0638_p0367b16║   後有愛。愛起相續生。由斯得有潤。問羅漢如何 得過
X34n0638_p0367b17║   功 德。答以 棄諸重擔故。羅漢未得棄重擔。羅漢不過
X34n0638_p0367b18║   於貪愛。羅漢已捨生死擔。所以 過於愛。故名過功 德。
X34n0638_p0367b19║   問如何 過於邪命。答以 逮得己利 故。羅漢不證於涅
X34n0638_p0367b20║   槃。更求邪業以 活命。證得涅槃不死法。何 要耶求財
X34n0638_p0367b21║   利 以 資命。問如何 過上下界。答盡諸有結。若三界九
X34n0638_p0367b22║   地有一 地愛結在。不得名為過功 德。羅漢三界九結
X34n0638_p0367b23║   皆已盡。名過功 德。初 果三果結未盡。二 果雖斷欲界
X34n0638_p0367b24║   六 品。三果已過欲界結。由有上二 界結在。總不得名
X34n0638_p0367c01║   過功 德也。今此無學三界總盡。所以 得功 德過於三
X34n0638_p0367c02║   界。名過功 德。故三句皆名過功 德也。
X34n0638_p0367c03║   言八 攝取上上功 德等者。永云 。初 果勝凡夫。無學勝
X34n0638_p0367c04║   有學。無為勝有為。故得上上名。唯是解脫真無為也。
X34n0638_p0367c05║   前 來上上起門中。以 第三句釋第十四句。第十四句
X34n0638_p0367c06║   是正智解脫。正智是有為。由正智證解脫。解脫謂無
X34n0638_p0367c07║   為涅槃。是也。即有為無為別 也。第二 解。以 第十四句
X34n0638_p0367c08║   釋第十六 句。云 善得心解脫。加 心字。心即是定中智。
X34n0638_p0367c09║   得神通諸功 德。顯是俱 解脫羅漢。第三解總解。別 相
X34n0638_p0367c10║   門中。云 正智解脫。空言正智。無心字。即正智解脫。總
X34n0638_p0367c11║   是神通。由被煩惱迷覆真如理。理俱 不得解脫。由慧
X34n0638_p0367c12║   解起來斷煩惱。理智俱 得解脫。只此解脫之 智。能起
X34n0638_p0367c13║   神通。故喚正智解脫。作神通。第四解。今攝取事 門中。
X34n0638_p0367c14║   言正智心解脫。雖然加 心字。總作無為果解也。問何
X34n0638_p0367c15║   故疏中四說不同。答經與論不同。般若經云 。正智解
X34n0638_p0367c16║   脫。天親論云 。正智心解脫。經論各據一 義。疏主 若依
X34n0638_p0367c17║   經即違論。依論即違經。故此含兩勢 也。疏主 或則 將
X34n0638_p0367c18║   經解論。將論解經。二 文不同。更無別 過也。問經中何
X34n0638_p0367c19║   者是上上功 德。答疏言謂正智心解脫。正智是能證
X34n0638_p0367c20║   智。解脫是所證涅槃。此經涅槃功 德。名上上功 德。問
X34n0638_p0367c21║   云 何 智解脫是所證涅槃。答疏云 。解脫者無為果故。
X34n0638_p0367c22║   既解脫是無為果。即是有餘涅槃。問何 知所證解脫
X34n0638_p0367c23║   涅槃名上上功 德。答疏言諸德之 中最上上故。
X34n0638_p0367c24║   言九攝取應作者。前 來上上起門中。單釋十五 句云 。
X34n0638_p0368a01║   至過見道修 道智故。一 切惑盡。至心自在。約智解。第
X34n0638_p0368a02║   二 總別 相門。應到 第一 義功 德。謂此至心自在證無
X34n0638_p0368a03║   為故。約理解。第三解攝取事 門。約神通解。由起得神
X34n0638_p0368a04║   通心自在故。
X34n0638_p0368a05║   言攝取利 益之 行者。二 解。一 由起得神通心自在故。
X34n0638_p0368a06║   名利 益眾生行。二 自身離煩惱故。堪為福田。亦是利
X34n0638_p0368a07║   益眾生行。此兩般行。具 在身中。攝取利 益之 行。不過
X34n0638_p0368a08║   二 種。一 者自乘行。二 降伏行。今言得神通。是證降伏
X34n0638_p0368a09║   外道行。離繫縛故。即是自利 行中自利 波羅蜜。今日
X34n0638_p0368a10║   盡是迴心向大聲聞。故依大乘。作此解也。
X34n0638_p0368a11║   言十攝取上首等者。經云 。第一 究竟。言波羅蜜多聲
X34n0638_p0368a12║   聞。論文也。
X34n0638_p0368a13║   言堪為到 彼岸者。疏主 解也。一 得永為得。名究竟。理
X34n0638_p0368a14║   智二 種俱 名為到 。名到 彼岸。問上上上首。二 法何 別 。
X34n0638_p0368a15║   答上上唯理。上首通理智。二 種別 。問疏主 前 來解疏
X34n0638_p0368a16║   云 。今隨所應配處。十種功 德中。二 七八 十。通攝有為
X34n0638_p0368a17║   無為。何 故今解第八 。便 言上上唯理。答前 約出體。理
X34n0638_p0368a18║   智俱 通。今約釋名。有為不得名上上。故唯說理。牟云 。
X34n0638_p0368a19║   上上約果。理智皆是上上。即是約法也。上首即到 彼
X34n0638_p0368a20║   岸聲聞。約人也。問二 乘涅槃是法空。可名第一 究竟
X34n0638_p0368a21║   攝。二 乘涅槃非法空。云 何 得名為第一 。答將彼二 乘。
X34n0638_p0368a22║   對大乘生空涅槃。非第一 。今約自乘極果論。是以 亦
X34n0638_p0368a23║   名第一 。
X34n0638_p0368a24║   言初 二 名攝取者。即是第一 攝取功 德中有二 句。謂
X34n0638_p0368b01║   諸漏已盡。無復煩惱。
X34n0638_p0368b02║   言次三攝取諸德者。即是攝取諸功 德有三句。謂謂
X34n0638_p0368b03║   得真自在。心善解脫。慧善解脫。
X34n0638_p0368b04║   言順勝作滿足者。順者。即第三不違功 德。謂由如良
X34n0638_p0368b05║   馬。勝者。即是第四勝功 德。亦如大龍。作者。即是第五
X34n0638_p0368b06║   攝取所應作勝功 德。謂已作所作。滿足者。即是第六
X34n0638_p0368b07║   攝取滿足功 德。謂已辦所辦。所以 疏云 如次配四句
X34n0638_p0368b08║   也。
X34n0638_p0368b09║   言三句名攝過者。即是第七過功 德。即是棄諸重擔。
X34n0638_p0368b10║   逮得己利 。盡諸有結。三句攝也。初 句過愛。次句過邪
X34n0638_p0368b11║   命。後句過上下界。
X34n0638_p0368b12║   言上上利 上首等者。疏言上上者。即是第八 攝取上
X34n0638_p0368b13║   上功 德。謂正智解脫。利 者。即是第九攝取應作利 益
X34n0638_p0368b14║   眾生功 德。至心自在。上首者。即是第十攝取上首功
X34n0638_p0368b15║   德。第一 究竟。
X34n0638_p0368b16║   言此經六 句攝取者。諸漏已盡無復煩惱。此二 句。攝
X34n0638_p0368b17║   第一 功 德。逮得己利 盡諸有結。此二 句。攝第七過功
X34n0638_p0368b18║   德。至心自在。即是心得自在。攝第九利 益眾生功 德。
X34n0638_p0368b19║   阿羅漢一 句是總。此中不取。唯取下十五 句攝功 德
X34n0638_p0368b20║   也。束十五 句。一 處即成阿羅漢一 个 應義。若開便 分
X34n0638_p0368b21║   十五 个 也。
X34n0638_p0368b22║   言成唯識論中三義解者。羅漢與前 三門配攝。問唯
X34n0638_p0368b23║   識論中三義。此門中相攝盡否。答簡要云 。上上起門
X34n0638_p0368b24║   攝應永害煩惱賊。及不復受分段生。總別 相門攝應
X34n0638_p0368c01║   受妙供 養。問攝取事 門三義中。攝何 義。答疏主 攝取
X34n0638_p0368c02║   事 門。非彼三攝。三義皆不攝。彼寬此狹。
X34n0638_p0368c03║   言彼三但 約決定義者。緣彼論中。約總相。語六 種羅
X34n0638_p0368c04║   漢。不論利 鈍。皆有三義。今此攝取事 門。唯約俱 解脫
X34n0638_p0368c05║   羅漢說。故此攝取事 門中。既言攝勝功 德。故知是俱
X34n0638_p0368c06║   解脫人也。
X34n0638_p0368c07║   言又上上起門者。疏中將唯識論中三義。正配此三
X34n0638_p0368c08║   門。上上起配永害煩惱賊。總別 相門配堪受妙供 養。
X34n0638_p0368c09║   攝取事 門配無分段生。
X34n0638_p0368c10║   言宗義配之 等者。且約麤相而配。未是巨細料簡。三
X34n0638_p0368c11║   門大段。宗徒義意配之 。非論本意及道理實。如此論
X34n0638_p0368c12║   與經為宗徒義各別 也。牟云 。宗義者。既是羅漢後有
X34n0638_p0368c13║   皆無。不論俱 之 與慧。故此非配。准法華論。道理則 如
X34n0638_p0368c14║   此。意取俱 者。
X34n0638_p0368c15║   言新翻經云 。則 云 。陳所闕也。大唐所譯經論。皆除阿
X34n0638_p0368c16║   難陀。此經無前 來三門歎德。慶喜為在學地。故簡之 。
X34n0638_p0368c17║   智論問云 。何 故阿難猶在學地。答上歎諸羅漢。阿難
X34n0638_p0368c18║   不在其數。何 以 故。以 在學地未離欲故。問大德阿難
X34n0638_p0368c19║   博證涅槃已。經無量劫 。常親近佛。任持法藏。利 根智
X34n0638_p0368c20║   慧。何 以 至今未離欲。作有學人耶。答本願如是。我於
X34n0638_p0368c21║   多聞眾中最為第一 。若取漏盡。便 遠佛不得供 給供
X34n0638_p0368c22║   養。所以 居于學地。此文中略不說也。但 是唐三藏譯
X34n0638_p0368c23║   經。總名新經也。
X34n0638_p0368c24║   言列 名者。十六 句廣歎功 能。德既尊崇。名應顯著。當
X34n0638_p0369a01║   能增長功 德。實亦願樂欲聞。二 十一 人。標成四唱。謨
X34n0638_p0369a02║   云 。大眾雖萬二 千人。唯標二 十一 人者。但 是結集家
X34n0638_p0369a03║   意存省略。亦無別 義。然列 名中科文似 斷。汎論科意。
X34n0638_p0369a04║   總有四種。一 分別 不同科。二 義類相從科。三以 文從
X34n0638_p0369a05║   義科。四以 義從文科。所以 科文。時或間斷。略云 二 十
X34n0638_p0369a06║   一 人。科為九對。一 初 二 人捨邪離染對。陳如捨苦樂
X34n0638_p0369a07║   行。名捨邪。迦葉離染。二 次三人龍象山水對。優 樓頻
X34n0638_p0369a08║   螺從龍為名。伽 耶象山為名。那提從河為名。三次二
X34n0638_p0369a09║   人勝智妙通對。舍利 弗勝智。大通目連妙通。四次三
X34n0638_p0369a10║   人詞高見廣對。摩訶迦旃延詞高。阿菟樓駄見廣。劫
X34n0638_p0369a11║   賓那能為二 事 。五 次二 人宿習今成對。憍梵。波提名
X34n0638_p0369a12║   宿習。離婆多名今成。即今生事 。六 次二 人餘習惡緣
X34n0638_p0369a13║   對。畢陵迦婆蹉名餘習。薄俱 羅名惡緣。惡緣即後母。
X34n0638_p0369a14║   七次三人返迷割 愛對。摩訶俱 絺羅難陀二 人返迷。
X34n0638_p0369a15║   孫陀羅難陀割 愛。八 次二 人化有談空對。富樓那化
X34n0638_p0369a16║   有。須菩提談空。九次二 人解深行密對。阿難解深。羅
X34n0638_p0369a17║   睺羅行密。九對不同。今當第一 捨邪離染龍象山水。
X34n0638_p0369a18║   合為一 唱。
X34n0638_p0369a19║   言此二 十一 人中等者。有二 。初 總敘次第。後辨五 人。
X34n0638_p0369a20║   初 文有三。一 出家。二 德。三辨異名。約依出家前 後故。
X34n0638_p0369a21║   先列 陳如五 人也。
X34n0638_p0369a22║   言如報恩經等者。下七類人。盡是約出家次第。合成
X34n0638_p0369a23║   一 千二 百五 十人者。舉其大數也。結名之 中。只結六
X34n0638_p0369a24║   類。不結初 五 人。故有一 千二 百五 十也。比丘都有一
X34n0638_p0369b01║   萬二 千人。唯列 二 十一 人者。結集之 家意存省略。更
X34n0638_p0369b02║   無別 義。
X34n0638_p0369b03║   言或有行德大少等者。初 度五 人。次度大迦葉。次度
X34n0638_p0369b04║   三迦葉。若約出家次第者。大迦葉在三迦葉後方出
X34n0638_p0369b05║   家。鶖子在迦旃延後方出家。今此兩人既先列 著。故
X34n0638_p0369b06║   知不依出家次第列 名也。但 依德大小也。
X34n0638_p0369b07║   言無垢稱經者。問為復唯依此經德行次第。兼 諸經
X34n0638_p0369b08║   亦爾。答疏言無垢稱等。以 德行辨次第也。則 云 。簡餘
X34n0638_p0369b09║   教也。
X34n0638_p0369b10║   言十二 由經等者。問前 引因果報恩經云 。佛成道後
X34n0638_p0369b11║   三七日。外趣鹿林。初 度五 人。次度那含等。何 故與十
X34n0638_p0369b12║   二 由經不同。答疏云 。十二 由經等。窟內室外上座大
X34n0638_p0369b13║   眾等。所誦不同也(上來總緣次第也)。
X34n0638_p0369b14║   言無量壽經等者。次下正辨五 人也。本際。謂四諦理。
X34n0638_p0369b15║   了 者解義。昔迷今解。故以 名焉。永云 。苦集為生死本
X34n0638_p0369b16║   際。滅道為出世 本際。名了 本際。謂陳如了 四諦理故。
X34n0638_p0369b17║   本者真如。是法之 本。解者。約有為為名。際者。約無為
X34n0638_p0369b18║   為名。名了 本際也。牟云 。外道亦有本際。即論第一 。破
X34n0638_p0369b19║   一 十三類大外道。此中亦說本際。論云 。餘計執有一
X34n0638_p0369b20║   大梵。時方本際。自然虗空。我等常住 實有。具 諸功 能。
X34n0638_p0369b21║   生一 切法。皆同此破。即安荼外道。彼計本無日月星
X34n0638_p0369b22║   辰虗空天地。唯有大水時。安荼生。如鷄子。周匝金色。
X34n0638_p0369b23║   時熟破為二 段。一 段為天。一 段為地。中間生一 大梵
X34n0638_p0369b24║   天王。為一 切眾生祖翁。作一 切有命物無命物之 主 。
X34n0638_p0369c01║   是故外道安荼論師。說大安荼。出生梵天。梵天常一 。
X34n0638_p0369c02║   名涅槃因。如是本際。今非此義。
X34n0638_p0369c03║   言梵云 阿若多等者。顯此尊者。身是男子。若言憍曇
X34n0638_p0369c04║   彌。彌聲顯是女人。西國此男女。二 音別 也。阿若是名。
X34n0638_p0369c05║   解義。最初 悟解。故立解名。一 則 是釋迦所度名初 。二
X34n0638_p0369c06║   五 人之 初 。故言初 也。路云 。憍陳那。是婆羅門姓。准西
X34n0638_p0369c07║   國法。大例 以 火器為姓。云 憍陳那。此云 火器。其先祖
X34n0638_p0369c08║   事 火。從此為姓。准憍陳那一 人。加 阿若多三字也。阿
X34n0638_p0369c09║   若多。亦云 無智也。已悟無我理。而生智故。故名阿若
X34n0638_p0369c10║   多。阿若多者。悟解之 義。今言阿那若憍陳那。即姓名
X34n0638_p0369c11║   雙舉。此乃淨居天子見其初 悟。故立此名。簡餘聖也。
X34n0638_p0369c12║   言因果經者。指教廣說也。
X34n0638_p0369c13║   言內外親族者。父族三人。一 阿濕婆。二 案鞞。三摩訶
X34n0638_p0369c14║   男。舅氏二 人。憍陳那。十力 迦葉。父族名內。母親名外。
X34n0638_p0369c15║   同姓者名親。異姓者名族。此是諸[仁-二 +業]中親族也。
X34n0638_p0369c16║   言五 人交諍者。父親三人。計樂行為道。見太子日食
X34n0638_p0369c17║   麻麥。捨之 而去。舅氏二 人。計其苦行為道。見太子食
X34n0638_p0369c18║   乳 糜。捨之 而去。五 人合會。同在鹿林。共議太子得失
X34n0638_p0369c19║   之 事 。
X34n0638_p0369c20║   言太子試驗依諸外道者。攝云 。問六 年唯苦行。如何
X34n0638_p0369c21║   言樂耶。答於鬱頭藍子所。學非想定。定心適悅。輕安
X34n0638_p0369c22║   樂也。對彼六 年苦行。名樂行也。沼云 。適身心故名樂。
X34n0638_p0369c23║   牟云 。定是善性。善心所中有輕安樂。亦名為樂。攝解
X34n0638_p0369c24║   善。
X34n0638_p0370a01║   言以 過彼行者。彼外道日食一 麻一 麥。故言過也。術
X34n0638_p0370a02║   者。二 說。一 則 衛術。道路之 義。二 則 法術。伎 術之 義也。
X34n0638_p0370a03║   言捨食乳 糜尊者。因果第五 說。太子六 年修 苦行已。
X34n0638_p0370a04║   念言。我今不可以 羸瘦之 身。將成正覺。遂至尼連河
X34n0638_p0370a05║   洗浴。洗浴已。天神案樹下。太子攀枝得出。河邊有牧
X34n0638_p0370a06║   牛女。名難陀波羅。淨居天勸 煎乳 糜供 養。女聞甚喜。
X34n0638_p0370a07║   已地中涌出千葉蓮華。上有乳 糜。女見已生奇特心。
X34n0638_p0370a08║   即將奉上太子令食。食已呪願。然後趣菩提樹。路逢
X34n0638_p0370a09║   吉安長者施草令坐。長者是帝釋化作。施草坐成正
X34n0638_p0370a10║   覺。成正覺了 。思察應度。唯鬱頭藍子者。證非想定。堪
X34n0638_p0370a11║   受妙法。空中報言。命終已來。已經七日。如來歎曰。斯
X34n0638_p0370a12║   何 不遇。又更觀察。有阿藍迦藍。坐無所有處定。可受
X34n0638_p0370a13║   至理。諸天報曰。死來五 日。如來再 歎。慜其薄祐。重更
X34n0638_p0370a14║   觀察唯此五 人。然後趣鹿野園。度此五 人。初 轉法輪。
X34n0638_p0370a15║   佛問解否。五 人之 中。陳如先報言。我已解法。如是展
X34n0638_p0370a16║   轉。淨居天等。亦言已解。故以 解義標名也。
X34n0638_p0370a17║   言那是男聲等者。西方詮法。有八 轉聲。體業具 為從
X34n0638_p0370a18║   屬呼。以 一 切法。皆以 八 轉聲。男聲者。即雄重聲中詮。
X34n0638_p0370a19║   若輕清呼。即女聲中呼。亦如此方四聲也。
X34n0638_p0370a20║   言摩訶迦葉波者。此翻大龜氏。其先祖學道。感得靈
X34n0638_p0370a21║   龜負仙 圖而呈瑞。從此標名。故云 龜氏。別 名畢羅童
X34n0638_p0370a22║   子。以 畢羅樹下生故故為名也。為五 山長老。作南閻
X34n0638_p0370a23║   浮提僧 中上座行十二 頭陀難行苦行。迦葉波為第
X34n0638_p0370a24║   一 。大智論云 。諸天請結集時讚言。耆年欲恚慢已除。
X34n0638_p0370b01║   其形譬如紫金柱。上下端嚴妙無比。眼目清淨如蓮
X34n0638_p0370b02║   華。
X34n0638_p0370b03║   言此云 飲光 者。飲光 便 是婆羅門姓也。
X34n0638_p0370b04║   言上古有仙 身等者。問何 因姓飲光 。答疏云 上古有
X34n0638_p0370b05║   仙 等。有二 因由。一 者。上古有仙 。身有光 明。飲蔽日月
X34n0638_p0370b06║   之 光 。迦葉是彼之 種。因此姓飲光 也。二 者。自身亦有
X34n0638_p0370b07║   光 明。能飲蔽日月之 光 。故姓飲光 。即以 姓為名。名飲
X34n0638_p0370b08║   光 。問因何 有身光 明。答付法傳云 。過去九十一 劫 。有
X34n0638_p0370b09║   佛出世 。號毗婆尸佛。入 涅槃後。四部弟子。起七寶塔。
X34n0638_p0370b10║   時彼塔中。有佛形像 。而面無金色。有一 貧女。遊行乞
X34n0638_p0370b11║   食之 次。拾得一 个 金珠。欲將此珠以 修 佛面。即往鍛
X34n0638_p0370b12║   金師所商量。金師見已。汝能捨珠。我能捨藝。因共立
X34n0638_p0370b13║   誓願。常為夫妻。身金色。受勝快樂之 身。常修 梵行。從
X34n0638_p0370b14║   是已來。九十一 劫 。身真金色。天上人間。受勝妙樂。最
X34n0638_p0370b15║   後一 生。生於第七梵世 少淨天中。受諸快樂。時摩竭
X34n0638_p0370b16║   陀國。有婆羅門。號俱 律陀。其家大富。比瓶沙王。千倍
X34n0638_p0370b17║   為勝。其家有白氎。最下者價 直百千兩金。有六 十篅
X34n0638_p0370b18║   金粟。每一 篅有三百三十斛。其家雖富。而無子息。天
X34n0638_p0370b19║   祠神庿。無不啟求。多年無徵。後於宅傍。有一 神樹。夫
X34n0638_p0370b20║   妻常往祈禱。共言呪祝七日之 中。若無徵應。必當剪
X34n0638_p0370b21║   伐 焚燒。樹神愁怖。告四天王。四天王告帝釋。帝釋即
X34n0638_p0370b22║   詣梵王。具 陳上事 。梵王乃見第七少淨天中。鍛金之
X34n0638_p0370b23║   師。受天報盡。將欲下生。乃勸 生彼俱 律陀家。彼既生
X34n0638_p0370b24║   已。十月滿足。遂誕神儀 。端正無雙。身如金色。金光 傍
X34n0638_p0370c01║   照四十餘里。相師占曰。此兒宿福。必定出家。父母聞
X34n0638_p0370c02║   之 。皆懷愁惱。共相議曰。世 所躭著。唯有美色。若為娉
X34n0638_p0370c03║   妻。必應顧戀。纔年十五 。便 為論婚。迦葉乃白父母言。
X34n0638_p0370c04║   我志樂清淨。不願妻室。因福說計。白父母。若為我取
X34n0638_p0370c05║   得金色女端雅無比者。我即取之 。父母即召婆羅門。
X34n0638_p0370c06║   遍以 求覓。諸婆羅門等鑄得一 金神。容貌端正。車而
X34n0638_p0370c07║   遊諸國邑村落。高聲唱言。若同有女人。得見此金神
X34n0638_p0370c08║   禮拜之 者。出嫁之 時。必得好夫。女人聞之 。爭出禮拜。
X34n0638_p0370c09║   乃見一 女身如金色。顏貌奇特。異於常倫。此女邑往
X34n0638_p0370c10║   昔之 時。施金珠貧女也。諸婆羅門等遂共營謀。乃娉
X34n0638_p0370c11║   與俱 律陀子。為妻婚姻。既了 夫婦二 人。各發勝願。雖為
X34n0638_p0370c12║   夫婦。無染欲心。各據一 房。同修 禪觀。梵行相似 。父母
X34n0638_p0370c13║   聞已。密自念言。我恐出家。故為婚娶。今觀形候俱 。欲
X34n0638_p0370c14║   出家。遂毀兩房。同為一 室。兼 置一 床。後時又立契要。
X34n0638_p0370c15║   我若眠時。汝即行道。汝若臥時。我即行道。後時妻睡
X34n0638_p0370c16║   著乘。著手床前 。毒虵入 室。欲螫其手。迦葉見已。以 衣
X34n0638_p0370c17║   裹手。舉著床上。妻便 覺悟。而責之 曰。共我立誓。要不
X34n0638_p0370c18║   相近。今復緣何 功 舉手。迦葉答曰。有虵入 來。恐傷 汝
X34n0638_p0370c19║   手。舉之 耳。於是妻以 偈答曰。寧使我身盡毒虵。慎勿
X34n0638_p0370c20║   虧誓束相觸。虵毒促 令一 身死。染毒淪沒無盡時。迦
X34n0638_p0370c21║   葉答曰。利 刀 入 火事 雖難。對汝修 行難於此。若能
X34n0638_p0370c22║   守志無虧犯。此實世 間希有事 。父母知其志操不易。
X34n0638_p0370c23║   遂放出家。至於佛所。為說法。證羅漢果。諸漏已盡。脫
X34n0638_p0370c24║   三界縛。得六 神通。具 八 解脫。修 菩薩行。作沙門形。居
X34n0638_p0371a01║   曠野則 寂靜安樂神。入 王城。乃觀根授法。為佛弟子。
X34n0638_p0371a02║   輔翼化揚。臘長年高。最居上首。時人中呼為迦葉上
X34n0638_p0371a03║   座。如來入 般涅槃時。迦葉在鷄足山入 定。如來眼前
X34n0638_p0371a04║   不見迦葉。遂作遺囑。三乘教典 。付與阿難。三衣瓶鉢。
X34n0638_p0371a05║   留與迦葉。迦葉來時。為吾傳語。吾待汝不得入 涅槃
X34n0638_p0371a06║   去。道吾與汝不見相也。努 力 努 力 。為吾修 行。結集三
X34n0638_p0371a07║   藏聖教言說。倚臥雙林。入 涅槃時。諸弟子專記如來
X34n0638_p0371a08║   遺囑之 語。在後聖母摩耶夫人。從天降下。至娑羅雙
X34n0638_p0371a09║   樹間。忽見三衣鉼鉢掛在娑羅樹下。使從十大弟子
X34n0638_p0371a10║   乞。我兒悉達多生存之 日。常用此物。我乞將天中供
X34n0638_p0371a11║   養去得否。十大弟子咸皆不肯。白聖母曰。世 尊親自
X34n0638_p0371a12║   付囑大迦葉。時迦葉在鷄足山。入 定之 次。忽覺界動
X34n0638_p0371a13║   搖。山川變色。知是不詳之 相。尊重如來。不運神通。步
X34n0638_p0371a14║   步而行。赴俱 尸那城。見諸惡比丘皆相慶賀。時大迦
X34n0638_p0371a15║   葉轉增悲愛。問諸聖弟子曰。如來臨入 涅槃。有何 遺
X34n0638_p0371a16║   屬言語。諸聖弟子曰。世 尊教一 切經典 付與阿難。三
X34n0638_p0371a17║   衣鉼鉢留與迦葉。迦葉聞已。舉身自撲。悲血流淚。遶
X34n0638_p0371a18║   棺而行。又復頭禮如來足。又復頭禮如來頂。又復頭
X34n0638_p0371a19║   禮如來背。又復如來胸。唯願世 尊。大悲慈慜。示我身
X34n0638_p0371a20║   心瞻禮之 處。爾時世 尊。於其足邊。放大光 明。遺迦葉
X34n0638_p0371a21║   禮。在後結集三藏聖教訖。便 却入 鷄足山。山為三分。
X34n0638_p0371a22║   於中以 草鋪地而坐。臨入 定時。發三種願。然後入 定。
X34n0638_p0371a23║   一 願三山覆身。如子入 母胎而不失壞。二 若阿闍世
X34n0638_p0371a24║   王來欲得相見。山應再 開。故以 闍王不見我身。吐血
X34n0638_p0371b01║   而死。三入 定已後。更住 五 十六 億 七千萬歲。彌勒 佛
X34n0638_p0371b02║   將九十六 萬弟子來。取迦葉身。以 示眾人。悉令學我
X34n0638_p0371b03║   持戒功 德。取我身再 出。於將釋迦佛三衣。以 奉彌勒
X34n0638_p0371b04║   佛。迦葉將三衣付彌勒 佛已。於大眾前 。度人無數。後
X34n0638_p0371b05║   方入 滅也。
X34n0638_p0371b06║   言大富長者之 子者。有四義。一 大富長者之 子。即俱
X34n0638_p0371b07║   律陀長者。也二 捨大財位 。若不出家。合為輔相。名大
X34n0638_p0371b08║   財位 。三能為大行。十二 頭陀。四大人所知識。故標大
X34n0638_p0371b09║   名。簡餘迦葉。
X34n0638_p0371b10║   言行杜多行者。頭陀訛也。此云 斗擻。隱居淨處五 塵
X34n0638_p0371b11║   不染。義同斗擻。如衣有塵土。斗擻合落。此義亦爾。亦
X34n0638_p0371b12║   云 除棄。按十二 頭陀經云 。一 阿蘭若。二 者常乞食。三
X34n0638_p0371b13║   次第乞。四一 坐食。五 節量食。六 中後不飲漿。七著弊
X34n0638_p0371b14║   納衣。八 持三衣。九塚間住 。十樹下止。十一 露地坐。十
X34n0638_p0371b15║   二 常坐不臥。其妻於後。亦證阿羅漢。
X34n0638_p0371b16║   言如因果經等者。結因由也。即上迦葉二 姓(上捨邪離染門)。
X34n0638_p0371b17║   言次三迦葉皆飲光 等者。是大迦葉之 苗裔。故名飲
X34n0638_p0371b18║   光 種(此三即龍象山水對)。
X34n0638_p0371b19║   言梵云 鄔盧牝螺者。此云 木苽。問何 名木苽答其胷
X34n0638_p0371b20║   有一 癃起。形如木苽。故為名也。又有一 林。名木苽林。
X34n0638_p0371b21║   迦葉在彼林中學道。以 依處為名。名木苽。又傍邊有
X34n0638_p0371b22║   一 龍。名木苽龍。龍所居池。亦名木苽池。若約從龍立
X34n0638_p0371b23║   名。約根本說。若立林名。約枝末說。今胸前 癃起。乃從
X34n0638_p0371b24║   龍得名木苽。此二 解偏 勝也。
X34n0638_p0371c01║   言伽 耶山名者。從山立名。西域記第八 卷說。度尼禪
X34n0638_p0371c02║   河至伽 耶城。城西南五 六 里。至伽 耶山。此翻為象頭
X34n0638_p0371c03║   山。山東南有窣堵波。是迦葉本生之 邑也。名那提迦
X34n0638_p0371c04║   葉。次從河立名。
X34n0638_p0371c05║   言正法華云 。上時象江迦葉也。優 樓頻螺迦葉名上
X34n0638_p0371c06║   時迦葉。伽 耶名象迦葉。那提名江迦葉。問何 名上時。
X34n0638_p0371c07║   答攝釋釋。西方一 年有三際。一 者熱際時。四个 月。二
X34n0638_p0371c08║   者雨際。次四个 月。三者寒際時。後四个 月。今此尊者。
X34n0638_p0371c09║   熱際時生。故言上時。亦云 。河上流最初 得道故。言上
X34n0638_p0371c10║   時也。伽 耶從象頭山為名。名象也。那提從河為名。改
X34n0638_p0371c11║   河作江也。
X34n0638_p0371c12║   言因果經者。經云 。爾時世 尊初 成道後。即便 思惟。我
X34n0638_p0371c13║   今應度何 等眾生。而能廣利 一 切人天。唯有優 樓頻
X34n0638_p0371c14║   螺迦葉兄 弟三人。在摩竭陀國。學於佛道。國王大臣
X34n0638_p0371c15║   人民皆悉歸信 。雖有聰明利 智聞法速悟。然其我慢
X34n0638_p0371c16║   難可摧伏。我今當往而度脫之 。思惟是已。發波羅奈
X34n0638_p0371c17║   城。往摩竭陀國。日將昏暮。往優 樓頻螺迦葉住 處。于
X34n0638_p0371c18║   時迦葉忽見世 尊相好莊嚴。心大歡喜。而作是言。年
X34n0638_p0371c19║   少沙門。從何 方來。佛即答云 。我從波羅奈國。當詣摩
X34n0638_p0371c20║   竭提國。日既將暮。欲寄一 宿。迦葉答。寄止宿者。甚不
X34n0638_p0371c21║   相違。但 諸房舍。悉弟子住 。唯有石室。極為寂靜。可得
X34n0638_p0371c22║   相容。然有惡龍。居其室內。恐相害耳。佛言。容聽主 裁。
X34n0638_p0371c23║   雖有惡龍。但 已見借。迦葉又言。若能住 者。當自隨意。
X34n0638_p0371c24║   佛言善哉。即於其時。而入 石室。結加 趺坐。而入 三昧。
X34n0638_p0372a01║   爾時惡龍毒心轉盛。舉體烟出。世 尊即入 火光 三昧。
X34n0638_p0372a02║   龍見是已。火衝天。焚燒石室。迦葉弟子見此火。而還
X34n0638_p0372a03║   向師。彼年少沙門。今為火龍所害。心乃傷 。即勸 弟子。
X34n0638_p0372a04║   以 水洗之 。火不能滅。轉更熾盛。石室盡。爾時世 尊。身
X34n0638_p0372a05║   心不動 。容貌怡然。降彼惡龍。使無毒害。授三歸依。置
X34n0638_p0372a06║   於鉢中。至天明已。迦葉師徒。俱 往佛所。年少沙門。龍
X34n0638_p0372a07║   火猛烈。將為此之 所傷 耶。佛言。我內清淨。終不為彼
X34n0638_p0372a08║   外灾所害。彼毒龍者。今在鉢中。即便 舉鉢。以 示迦葉。
X34n0638_p0372a09║   迦葉師徒見沙門處火不燒。降惡龍置於鉢中。嘆未
X34n0638_p0372a10║   曾有。語諸弟子。年少沙門雖復神通。然不如我道真
X34n0638_p0372a11║   正也。爾時世 尊語迦葉言。我今欲停 止此處。迦葉答
X34n0638_p0372a12║   言。善哉隨喜。是時如來於第二 夜。於此說法。時四天
X34n0638_p0372a13║   王來聽。各放光 明。照逾日月。迦葉夜起。還見天光 。在
X34n0638_p0372a14║   如來側 。語言。年少沙門。汝事 火龍。佛言。有四天王。夜
X34n0638_p0372a15║   來聞法。是其光 耳。是時迦葉語諸弟子。年少沙門有
X34n0638_p0372a16║   大神力 。然故不如我道真正也。至第三夜。帝釋來下
X34n0638_p0372a17║   聽法。放大光 明。如初 昇日。至第四夜。大梵天王下來
X34n0638_p0372a18║   聽法。放大光 明。如日正中。迦葉見已。心自念言。年少
X34n0638_p0372a19║   沙門雖復神妙。然不如我道真正也。爾時迦葉五 百
X34n0638_p0372a20║   弟子。各事 三火。於晨朝時。各欲燃火。火不肯燃。遂求
X34n0638_p0372a21║   如來。火即燃之 。供 養畢。欲擬滅之 。火不肯滅。迦葉見
X34n0638_p0372a22║   已。心自思惟。此亦是沙門所為。即與弟子。來至佛所。
X34n0638_p0372a23║   具 說前 事 。佛言。汝促 却去。火即自滅。迦葉心自言念。
X34n0638_p0372a24║   年少沙門雖復神通。然不如我道真也。爾時迦葉交
X34n0638_p0372b01║   諸弟子。晨朝破薪。斧不能舉。遂求世 尊。舉已復不肯
X34n0638_p0372b02║   下。來白世 尊。世 尊言。汝促 却去。當令斧下。爾時迦葉。
X34n0638_p0372b03║   而作是言。彼年少沙門雖復神妙。然不如我道真也。
X34n0638_p0372b04║   爾時迦葉即白佛言。年少沙門。可止於此住 。共修 梵
X34n0638_p0372b05║   行。房舍衣服。我當供 給。世 尊默然許之 。迦葉曰。辨好
X34n0638_p0372b06║   飲食。自行請佛。佛言。汝且先去。我隨後。迦葉到 已。早
X34n0638_p0372b07║   見世 尊在彼。問言。年少沙門。從何 道來。而先至此。佛
X34n0638_p0372b08║   以 鉢中盛閻浮果。以 示之 迦葉。我此南行數萬踰繕
X34n0638_p0372b09║   那。彼有一 州。其上有樹。名曰閻浮。緣有此樹。故言閻
X34n0638_p0372b10║   浮提。我此鉢中。是此果也。明日不食時。事 須准此。又
X34n0638_p0372b11║   向東弗波提。取菴摩羅菓。以 示迦葉。又至明日。至西
X34n0638_p0372b12║   瞿陀尼洲。取訶梨勒 。又至明日。至北單越。取自然粳
X34n0638_p0372b13║   米。迦葉言曰。年小沙門。雖有神力 速疾。終不如我道
X34n0638_p0372b14║   真正也。乃至廣現神變。准本行集。數至五 百。皆言年
X34n0638_p0372b15║   少沙門雖有如是神力 。不終如我道真也。爾時世 尊。
X34n0638_p0372b16║   又從他日。心自思惟。優 樓頻螺迦葉緣根熟。正是調
X34n0638_p0372b17║   伏之 時。即入 尼連河。以 神通力 。令水兩開。佛所行處。
X34n0638_p0372b18║   步步塵生。迦葉遙見佛被水溺。即與弟子。乘船而來。
X34n0638_p0372b19║   既至所側 。見佛行處。嘆未曾有。迦葉問佛。年少沙門。
X34n0638_p0372b20║   欲上船否。佛言甚善。于時世 尊。即已神力 。穿船底而
X34n0638_p0372b21║   入 。穴穿不漏。嘆言。甚為希有。年少雖有是神力 。終不
X34n0638_p0372b22║   如我道真阿羅漢。爾時世 尊語迦葉言。汝非阿羅漢。
X34n0638_p0372b23║   汝今何 故起大我慢。迦葉聞說。心懷慚愧。身毛皆竪。
X34n0638_p0372b24║   唯願大佛。攝受於我。佛言。汝與弟子。熟共議商。迦葉
X34n0638_p0372c01║   還已。集諸弟子。而語之 曰。我今便 欲歸年少沙門。汝
X34n0638_p0372c02║   等云 何 。弟子答言。尊者既若歸依。我等亦隨從歸依。
X34n0638_p0372c03║   迦葉與諸弟子。至佛所。世 尊告曰。善來比丘。鬚髮自
X34n0638_p0372c04║   落。袈裟著身。即成沙門。爾時世 尊。即隨所應。廣說四
X34n0638_p0372c05║   諦。于時迦葉及五 百弟子。遠塵離垢。得法眼淨。初 得
X34n0638_p0372c06║   初 果。乃至無學果。爾時迦葉及五 白弟子。以 其事 火
X34n0638_p0372c07║   種種之 具 。悉皆捐棄尼連河中。師徒相與隨佛而去。
X34n0638_p0372c08║   爾時迦葉二 弟。一 名那提迦葉。二 名伽 耶迦葉。各有
X34n0638_p0372c09║   二 百五 十弟子。在下流修 道。見兄 所事 火具 悉逐流
X34n0638_p0372c10║   下。心大驚愕。而自念言。我兄 今者有何 不意。事 火之
X34n0638_p0372c11║   具 。今隨水流下。將非惡人之 所害也。其時二 弟奔競
X34n0638_p0372c12║   相就。而共議曰。我兄 今者若復不為惡人所害。諸物
X34n0638_p0372c13║   如何 從水而下。苦哉恠哉。我等宜速共至兄 所。便 相
X34n0638_p0372c14║   共逐流而上。至兄 住 處。空寂無人。心大悲絕。不知其
X34n0638_p0372c15║   兄 及諸弟子居處。四向推尋。尋見舊人。而問之 言。我
X34n0638_p0372c16║   仙 聖兄 及諸弟子不知所在。汝見之 否。舊人答言。汝
X34n0638_p0372c17║   仙 聖兄 與諸弟子。棄事 火具 。皆悉往於瞿曇處。出家
X34n0638_p0372c18║   學道。是時二 弟聞此語已。心大煩惱。恠未曾有。又自
X34n0638_p0372c19║   念言。云 何 棄捨大阿羅漢道。而復更求化餘結使。即
X34n0638_p0372c20║   便 馳往至其兄 所。到 已見兄 并及眷屬。剃 除鬚髮。身
X34n0638_p0372c21║   披袈裟。即便 跪拜而問兄 言。兄 弟既是大阿羅漢。聰
X34n0638_p0372c22║   明智慧無與等者。名聞十方。莫不崇仰。何 故今日自
X34n0638_p0372c23║   捨此道。還從入 學。此非少事 。爾時迦葉答其弟曰。我
X34n0638_p0372c24║   見世 尊。成就大悲。有三奇特。一 者。神通變化。二 者。慧
X34n0638_p0373a01║   心清徹。決定成就一 切種智。三者。善知人根。隨形攝
X34n0638_p0373a02║   受。以 此事 故。於佛法中。出家修 道。我今雖復國臣人
X34n0638_p0373a03║   民所見崇敬。世 論捷矣。無能勝者。然非永斷生死之
X34n0638_p0373a04║   法。唯有如來。所可演說。能盡生死。既值如是大聖之
X34n0638_p0373a05║   尊。而不自勵 。師徒高勝。即是無心。亦為無眼。二 弟問
X34n0638_p0373a06║   言。若如兄 語。決定是成一 切種智。我所得智慧。皆是
X34n0638_p0373a07║   兄 力 。兄 今既從出家。我等亦願隨順兄 學。即各語其
X34n0638_p0373a08║   弟子言。我今欲同大兄 於佛法中出家修 道。汝意云
X34n0638_p0373a09║   何 。諸弟子即答師言。我等所得有智見者。皆大師恩。
X34n0638_p0373a10║   大師若欲於佛法中出家者。亦願隨從。於是那提迦
X34n0638_p0373a11║   葉伽 耶伽 葉。各與二 百五 十弟子。至於佛所。頭面禮
X34n0638_p0373a12║   足。而白佛言。世 尊。唯願哀愍濟度我等。爾時世 尊。即
X34n0638_p0373a13║   為那提迦葉及諸弟子。現大神通。又應其心。而為說
X34n0638_p0373a14║   法。語言比丘當知。世 間皆為貪欲嗔恚愚癡猛火之
X34n0638_p0373a15║   所燒煑。汝等往事 三火。既能絕棄除此外火。今三毒
X34n0638_p0373a16║   火。尚在汝等身內。宜速滅之 。時諸比丘。亦聞佛此語。
X34n0638_p0373a17║   於諸法中遠塵離苦。得法眼淨。又為廣說四諦法。皆
X34n0638_p0373a18║   悉得阿羅漢果。
X34n0638_p0373a19║   言第三從何 等者。淨三藏云 。度多河菩提寺東有此
X34n0638_p0373a20║   河。從修 道處。以 為名也。
X34n0638_p0373a21║   言梵云 舍利 弗者。此下五 人。勝智妙通。詞高見廣。合
X34n0638_p0373a22║   為一 唱。且舍利 弗怛羅者。尊者有二 名。從父母而立
X34n0638_p0373a23║   其名。從母中有二 。一 者今生。二 行願。舍利 弗怛羅。翻
X34n0638_p0373a24║   為鶖子。舊云 舍利 。此翻為申子。訛略也。鶖子從母為
X34n0638_p0373b01║   名也。
X34n0638_p0373b02║   言舍利 云 鶖等者。西方不妨喚百舌鳥作鶖。此間鶖
X34n0638_p0373b03║   鳥與百舌鳥別 。此間鶖鳥無能言語者。只百舌鳥亦
X34n0638_p0373b04║   喚作春鸎也。
X34n0638_p0373b05║   言以 母才辨等者。子字屬尊者。鶖字屬母。母名鶖也。
X34n0638_p0373b06║   西域記說。舍利 弗尊者。大婆羅門稱。其父高才博識。
X34n0638_p0373b07║   深鑒精微。凡厥典 籍。莫不究習。其妻感夢。具 告夫曰。
X34n0638_p0373b08║   吾昨夜感一 夢。夢一 異人。身披鎧甲。手執金剛 杵。摧
X34n0638_p0373b09║   破諸山。退立一 山之 下。夫曰。夢甚善矣。汝當生男。達
X34n0638_p0373b10║   學貫世 。摧諸論師。破其宗致。唯不如一 人為作弟子。
X34n0638_p0373b11║   忽而有娠。母忽聰明。高論劇 談。言無屈滯。尊者年始
X34n0638_p0373b12║   八 歲。名擅四方。其性淳質。其心慈悲。成就智慧。與沒
X34n0638_p0373b13║   特伽 羅。少而相友。深厭浴塵。未有所歸。於是與沒特
X34n0638_p0373b14║   伽 羅子。於珊闍耶外道所。而修 習法。乃相謂曰。斯非
X34n0638_p0373b15║   究竟之 理。未能窮盡苦際也。願求明道。先甞甘露。必
X34n0638_p0373b16║   同其味。各領一 百門徒。舍利 子却歸本城。時大羅漢
X34n0638_p0373b17║   馬勝比丘。執持應器。入 城乞食。舍利 弗見其威儀 閑
X34n0638_p0373b18║   雅。即而問曰。汝師是誰。曰釋種太子。厭世 出家。成
X34n0638_p0373b19║   等正覺。是我師也。舍利 弗問。所說何 法。可得聞乎。曰。
X34n0638_p0373b20║   我初 學受教。未達深義。舍利 弗曰。願說所聞。馬勝乃
X34n0638_p0373b21║   隨宜為說偈曰。諸法因緣生。是法緣及盡。我師大聖
X34n0638_p0373b22║   主 。是義如是說。初 句苦諦。第二 句顯集滅。此偈雖有
X34n0638_p0373b23║   三諦。正明滅諦。問何 不說道諦。答鶖子利 根。促 說所
X34n0638_p0373b24║   證。必知有能證也。時舍利 弗聞說是已。言下便 證初
X34n0638_p0373c01║   果。遂與其門徒。往詣佛所。世 尊遙見。指告眾曰。我十
X34n0638_p0373c02║   弟子中。智慧第一 。至已頂禮。願從佛法。世 尊告曰。善
X34n0638_p0373c03║   來比丘。聞是語已。戒品具 足。過半夏後。聞佛為長爪
X34n0638_p0373c04║   梵志說法。聞餘法而咸悟。遂證阿羅漢果。
X34n0638_p0373c05║   言不但 今者亦者。經云 。鶖子過去身為瓦師。逢值一
X34n0638_p0373c06║   佛出世 。亦號釋迦。復有弟子。亦號舍利 弗。遂發願云 。
X34n0638_p0373c07║   願我當來逢釋迦佛。作智慧弟子。亦名舍利 弗也。
X34n0638_p0373c08║   言復名優 婆提等者。此翻為論義。從父立名。父能論
X34n0638_p0373c09║   義。西國解論義者。總名優 婆提舍。即合從父為名。以
X34n0638_p0373c10║   父劣 母勝。從勝立名也。乍 讀疏文。似 鶖子自解論義。
X34n0638_p0373c11║   自得此名。准智論說。從父為名也。
X34n0638_p0373c12║   言此云 大採菽者。即是取母姓為名也。菽者。諸豆之
X34n0638_p0373c13║   總名。上古付仙 。居山寂處。常採菉黃而食。因此立名
X34n0638_p0373c14║   姓。尊者之 母。是彼種族。取母姓氏。目連鶖子。才明見
X34n0638_p0373c15║   異。尊者精鑒超群。才智相等。少為親友。動 止必俱 。結
X34n0638_p0373c16║   要遊學。相與厭俗 。皆出家也。
X34n0638_p0373c17║   言得大神通者。簡餘採菽。故得大名也。復歸大城。舍
X34n0638_p0373c18║   利 弗遇馬勝。得初 果。轉為目連述而悟解。遂於舍利
X34n0638_p0373c19║   弗邊。得初 果已。與其徒眾。俱 到 佛所。世 尊遙指而告
X34n0638_p0373c20║   曰。彼所來者。是我神通弟子。世 尊曰。善來比丘。鬚髮
X34n0638_p0373c21║   自落。袈裟著身。經七日已。得阿羅漢果。佛於一 時。在
X34n0638_p0373c22║   無熱惱池。說法之 次。八 部四眾咸集。佛言。觀眾中空
X34n0638_p0373c23║   缺。舍利 子。何 故不到 。故令目連喚。正遇舍利 子。山中
X34n0638_p0373c24║   補衣之 次。且須臾待我補衣竟。目連曰。若不速行。兼
X34n0638_p0374a01║   山移至大會。舍利 子便 與衣帶置地上。語目連曰。若
X34n0638_p0374a02║   舉得此帶。山亦動 得。目連盡神力 。舉不得。地為之 振。
X34n0638_p0374a03║   遙運神力 却迴。早見舍利 子在會中坐。目連仰而嘆
X34n0638_p0374a04║   曰。今日乃知。神通不亦智慧(勝智妙通了 )。
X34n0638_p0374a05║   言梵云 摩訶迦多者。此第四詞高見廣對。摩訶迦多
X34n0638_p0374a06║   衍姓也。那是男聲。此云 剪 剃 種男。是婆羅門姓。以 剪
X34n0638_p0374a07║   剃 為姓也。
X34n0638_p0374a08║   言諸仙 願護者。亦有疏本。為獲字。諸仙 呪願云 。汝成
X34n0638_p0374a09║   佛道。故言諸仙 願獲。因此立名也。
X34n0638_p0374a10║   言尊者身是男者。二 解。一 簡餘卑姓。故云 大。二 云 。佛
X34n0638_p0374a11║   常讚嘆。我弟子中。說法人中。最為第一 。以 得佛讚嘆
X34n0638_p0374a12║   故。云 大也。
X34n0638_p0374a13║   言古為繩扇者。西國多熱。人家門前 置義扇。後有無
X34n0638_p0374a14║   知人。旋旋將去。遂以 繩結之 。迦旃延母。夫亡之 後。獨
X34n0638_p0374a15║   養旃延。於一 時中。母子相隨出。見人家門前 。繩扇隨
X34n0638_p0374a16║   風飄颺。不落於地。母問子曰。扇不落地由何 。兒曰。由
X34n0638_p0374a17║   繩繫之 。母曰。我不改嫁。亦由於汝。故號繩扇。從喻為
X34n0638_p0374a18║   名。
X34n0638_p0374a19║   言真諦云 思勝者。有仙 人。由具 聞思。勝於餘人故。尊
X34n0638_p0374a20║   者是彼仙 種。故名思勝。非也。
X34n0638_p0374a21║   言梵云 阿泥律陀者。是甘露飯王之 子。淨飯王之 姪
X34n0638_p0374a22║   兒。世 尊之 堂弟。阿難之 從兄 。羅云 之 叔也。過去燃燈
X34n0638_p0374a23║   佛時。為一 長者子。名曰大才施。由百斛燃燈供 養。常
X34n0638_p0374a24║   得天眼第一 。喻經云 。無量劫 前 。阿泥律陀曾作劫 賊。
X34n0638_p0374b01║   夜遇風雨。遂入 一 佛堂中。止息之 次。乃見燈欲滅。以
X34n0638_p0374b02║   箭鏃挑燈。見佛光 明。身毛皆竪。作是念言。他家能施。
X34n0638_p0374b03║   我何 盜耶。遂捨斯業。因續此明善根。九十一 劫 。常得
X34n0638_p0374b04║   天眼。善根不滅。故名無滅也。又過去曾以 一 食施辟
X34n0638_p0374b05║   支佛。五 十劫 中。天上人間。受勝福樂。後得無學果。常
X34n0638_p0374b06║   得如意。無有貧窮。如來說法。阿那律多睡。處處會中
X34n0638_p0374b07║   皆如此。佛對眾訶叱。咄咄何 為寤。既螺蜯蛤類。一 隨
X34n0638_p0374b08║   百千年。轉輪無窮已。那律聞已。羞慚於眾。便 以 竹枝
X34n0638_p0374b09║   挑眼。多日不睡。遂便 喪明。喚耆婆醫。耆婆曰。多時不
X34n0638_p0374b10║   睡。餓煞眼根。醫不得也。佛教修 天眼。諸聖弟子之 中。
X34n0638_p0374b11║   天眼第一 。路符云 。見大千界事 。時人號為半頭天眼。
X34n0638_p0374b12║   具 有名滿頭。失却肉眼。空有天眼。名半頭。如來會引
X34n0638_p0374b13║   色界淨色名滿頭。那律分得名半頭。此二 解正也。
X34n0638_p0374b14║   言應[(而/而)*(少/((色-巴)+兄 ))]字者。不知菟字所從也。
X34n0638_p0374b15║   言此房宿者。劫 賓那能為二 事 。此比丘初 出家。求見
X34n0638_p0374b16║   佛故。欲向佛所。值雨。寄宿陶師家。以 草為座。又有一
X34n0638_p0374b17║   比丘來宿。即推草座讓之 。在地而坐。後乃相問欲向
X34n0638_p0374b18║   何 所。答欲見佛去。後比丘即為說法。忽然得道。後比
X34n0638_p0374b19║   丘即佛也。
X34n0638_p0374b20║   言或云 房星者。四月昏現於辰。五 月昏見於巳。然二
X34n0638_p0374b21║   十八 宿隨上下右旋。日月五 星左轉。然房星月月現。
X34n0638_p0374b22║   此尊者當此星現時生。故言房星現時生也。
X34n0638_p0374b23║   言梵云 笈昇鉢底者。今當第五 宿習。今成第六 餘習
X34n0638_p0374b24║   惡緣。并第七返迷。合為一 唱。
X34n0638_p0374c01║   言過去因摘一 莖禾者。尊者昔曾作牛。向彼家場上
X34n0638_p0374c02║   繫。夜後有一 劫 賊。場上偷 糓來。牛便 唱之 。不教取糓。
X34n0638_p0374c03║   賊向前 擬取。又被牛唱。賊知是牛。問其所由。具 說前
X34n0638_p0374c04║   世 事 。摘禾之 事 。賊乃慙愧而去。問既似 牛相。必隣近
X34n0638_p0374c05║   畜生身。如何 得聖。答假示相非實爾。
X34n0638_p0374c06║   言牛呞比丘者。呞噍也。齝者。牛吐食也。安國云 。分別
X34n0638_p0374c07║   功 德論說。佛恐人謗返招其過。佛令向忉利 天尸利
X34n0638_p0374c08║   沙國中脩習禪定。言尸利 沙。即是此間合藏樹。佛涅
X34n0638_p0374c09║   槃後。結集法時。大迦葉差下座。比丘名曰提多。令喚。
X34n0638_p0374c10║   今僧 中有大法事 。應可速來。憍梵婆提問其來使曰。
X34n0638_p0374c11║   佛涅槃耶。答佛入 滅。又問我和上舍利 弗在否。答先
X34n0638_p0374c12║   以 入 滅。婆提聞已。悶絕久 而嘆曰。如來入 涅槃。大師
X34n0638_p0374c13║   和上復滅。世 間空虗。不能復下。化火焚身。即入 涅槃。
X34n0638_p0374c14║   先化作四道水。流下閻浮提結集處。水中說偈曰。憍
X34n0638_p0374c15║   梵婆提頭面禮。妙眾第一 大德僧 。聞佛入 滅我亦滅。
X34n0638_p0374c16║   如大象去象子隨。
X34n0638_p0374c17║   言此云 室星者。即北方星也。或云 彗星。即妖星也。此
X34n0638_p0374c18║   星出時生故。因以 為名也。此或云 已下一 節。疏文剩。
X34n0638_p0374c19║   應勘 諸本。有無不定也。
X34n0638_p0374c20║   言智論二 鬼者。論說一 鬼食之 。表生必有死。一 鬼活
X34n0638_p0374c21║   之 。表死必有生。加 於一 時。離婆多受使遠行。獨宿空
X34n0638_p0374c22║   舍。夜中有一 鬼。擔一 死人。在空舍中。復有一 鬼逐後。
X34n0638_p0374c23║   嗔罵前 鬼云 。此死人是我物。如何 古認。前 言是我物。
X34n0638_p0374c24║   我自持來。後鬼又言實是我物。我自將來。所以 兩鬼
X34n0638_p0375a01║   各提死人。一 手相諍。前 鬼言曰。此舍中有人。請問即
X34n0638_p0375a02║   知。後鬼便 問。此死人是將來阿雖。其人怕怖。作是
X34n0638_p0375a03║   念言。長短須死。既是死去。不可妄語。便 依實說。咄此
X34n0638_p0375a04║   死人。是他前 鬼將來。後鬼聞之 大怒。取此兩手兩脚。
X34n0638_p0375a05║   拔相去離也。喫此人一 个 骽了 便 去。前 鬼慙愧。其思
X34n0638_p0375a06║   德。取別 死人脚手。接續令活。其人思惟。我父母生身
X34n0638_p0375a07║   被鬼食盡。今身盡是他肉。我今此身定有耶。為無耶。
X34n0638_p0375a08║   若言有。盡是他身。若言無者。今身現在。如是思惟。身
X34n0638_p0375a09║   心迷亂 。討路行人。入 一 寺中。見一 師僧 。問曰。我身為
X34n0638_p0375a10║   是有。為是無耶。諸比丘却問曰。汝是何 人。答曰。我亦
X34n0638_p0375a11║   不知。是人非人。具 說上事 。諸比丘言。此人自知無我。
X34n0638_p0375a12║   易可教化。即便 語言。汝身從本來。恒自無我。促 以 四
X34n0638_p0375a13║   大和合故。名假和合。當時悟解斷諸煩惱。得羅漢果。
X34n0638_p0375a14║   名假和合。攝云 。問死屍無情。如何 與有情。為支分。答
X34n0638_p0375a15║   有二 解。一 云 。鬼神之 力 。二 云 。實即不然。示相可爾。為
X34n0638_p0375a16║   破有情執有實我故。顯假和合。示相無我故。攝自難
X34n0638_p0375a17║   言。前 解違唯識道理。諸異熟識。捨此身已。令託餘身。
X34n0638_p0375a18║   無再 生義。如何 斷已却續。牟云 。鬼神之 力 。此亦可通。
X34n0638_p0375a19║   言離託餘身。依業力 說。所言違理者。違於業力 。又云 。
X34n0638_p0375a20║   定通之 力 。即不決定(上宿習今成耳)。
X34n0638_p0375a21║   言餘習尚在者。問如何 羅漢有餘習。歎德中善得心
X34n0638_p0375a22║   解脫。斷習氣故。今言餘習。一 何 相返。答習有二 。一 煩
X34n0638_p0375a23║   惱即習。因智成故。二 涅槃之 智。惑氣分名習。如褁香
X34n0638_p0375a24║   紙。羅漢不無。此由嗔習也。
X34n0638_p0375b01║   言如罵河神者。恒河神女。前 世 曾與畢伽 家作婢。後
X34n0638_p0375b02║   生為河神。畢陵伽 曾於一 時中。渡恒河。河神是女人。
X34n0638_p0375b03║   畢陵伽 語言。咄。婢子勿 使水流。我欲暫往。神女慚耻。
X34n0638_p0375b04║   速往白佛言。令懺悔謝過。即合掌言。婢子莫嗔。早知
X34n0638_p0375b05║   婢子諱婢子。不喚婢子作婢子。不知婢子諱。故喚婢
X34n0638_p0375b06║   子作婢子。我前 所有。喚婢子之 過。願汝婢子布施歡
X34n0638_p0375b07║   喜。婢子張眼怒觜。大眾一 時笑。佛言餘習如是。非惡
X34n0638_p0375b08║   心也。如聲聞起舞。獨覺臨粧。舍利 弗見乾闥婆奏琴。
X34n0638_p0375b09║   遂起舞。獨覺燕支注口墨筆盡眉。皆習氣也(上餘習了 )。
X34n0638_p0375b10║   言持一 訶梨勒 者。金光 明最勝王經云 。訶梨勒 一 種。
X34n0638_p0375b11║   具 足有六 味。能除一 切病。無忌藥中王。譬喻經云 。耆
X34n0638_p0375b12║   婆死。天下藥草一 時啼泣。各云 。唯有耆婆。能知我等
X34n0638_p0375b13║   功 能。既無耆婆。誰能知此我等功 能。錯用我等。或加
X34n0638_p0375b14║   或減。令病不差。世 人將謂無驗。唯有訶梨勒 。呵呵大
X34n0638_p0375b15║   笑。別 在一 面。自言我能獨治諸病。不假和合。故不啼
X34n0638_p0375b16║   笑。此羅漢往昔為一 醉客。於寺門首臥。僧 見安在寺
X34n0638_p0375b17║   中。夜間僧 禮佛。有一 僧 。患頭痛。布施一 顆訶梨勒 。服
X34n0638_p0375b18║   已便 差。從是已來。九十一 劫 。天上人間受勝福樂。今
X34n0638_p0375b19║   生婆羅門家。
X34n0638_p0375b20║   言其母等者。又有經云 。毗婆尸佛時。身作一 奴。於僧
X34n0638_p0375b21║   邊唯受不煞戒。餘四戒。我為下賤不能受。由此因緣。
X34n0638_p0375b22║   經五 不死。前 是無病緣。後是不死緣。若是二 百五 十
X34n0638_p0375b23║   戒。八 戒一 日一 夜。事 須全 受全 持。五 戒受持。則 令受
X34n0638_p0375b24║   持。則 通全 也。其父遠出。後母便 方煞之 。經五 不死。一
X34n0638_p0375c01║   釜煑不死。二 鏊煿不燋。三水溺不亡。四魚吞不爛。五
X34n0638_p0375c02║   刀 割 不傷 也。
X34n0638_p0375c03║   言目不視女人者。俗 語云 。傷 弓之 [厂@(角*鳥)]涉見曲未。曾被
X34n0638_p0375c04║   虵咬。怕見斷索。曾被大虫驚。見犁則 瞻怯。此尊者曾
X34n0638_p0375c05║   被後母苦尅。怯見女人也。
X34n0638_p0375c06║   言無憂王者。此羅漢在生少欲知足。後無憂王唯施
X34n0638_p0375c07║   一 金錢。塔涌不受。路云 。同此等羅漢法華會上已歸
X34n0638_p0375c08║   大乘。身受變易。今何 後有身骸骨之 事 。起塔供 養。答
X34n0638_p0375c09║   大論云 。凡受變易者。先須別 化起一 分段身。入 般涅
X34n0638_p0375c10║   槃。以 示外道諸凡夫等。若不爾者。彼外道疑云 。此乃
X34n0638_p0375c11║   龍鬼。非是於人。都無屍靈。故要現死。彼時有塔。亦不
X34n0638_p0375c12║   相違。
X34n0638_p0375c13║   言梵云 摩訶俱 瑟者。安國云 。疏主 隨古。且作此解釋。
X34n0638_p0375c14║   梵云 摩訶俱 瑟耻羅。此云 大肚持。摩訶云 大。俱 瑟耻
X34n0638_p0375c15║   三字名肚。羅云 持。三藏四圍經書。總含在腹。記而不
X34n0638_p0375c16║   忘。名持。俱 絺羅訛也。
X34n0638_p0375c17║   言此舍利 弗舅者。智論說舍利 弗舅氏。然妹與兄 尋
X34n0638_p0375c18║   常論義。先妹懷子。妹不如兄 。及懷胎後。兄 多墮負。兄
X34n0638_p0375c19║   作念。胎子之 能。在胎尚自難當。生已何 由可敵。遂捨
X34n0638_p0375c20║   家務 。入 山廣學。經十五 年。無切剃 髮。爪髮稍長。故名
X34n0638_p0375c21║   長爪梵志。歸還之 日。頭戴火盆。鐵葉褁腹。遊行人間。
X34n0638_p0375c22║   漸次而歸。慜世 間人暗。宜以 火明照。學廣腹狹。所以
X34n0638_p0375c23║   鐵葉褁腹。至家問妹。汝子在。妹報兄 言。生經八 歲。讀
X34n0638_p0375c24║   盡一 切經書。年十六 。論義勝一 切人。今以 發心隨佛
X34n0638_p0376a01║   出家。兄 便 嗔恠。我擬自教。欲使外生。聲名蓋於天下。
X34n0638_p0376a02║   何 等沙門敢行誘訓。乃往佛所。而求捔論。我若得勝。
X34n0638_p0376a03║   還我外生。我若墮負。當相敬事 。時舍利 弗初 受戒半
X34n0638_p0376a04║   月。佛邊侍 立。佛言。汝自立義。此外道憍立宗言。不受
X34n0638_p0376a05║   一 切法為宗。意佛若難。難皆不受。即順我宗。如來為
X34n0638_p0376a06║   欲破此惡見。徵曰。汝自家受否。若受違汝自宗。若言
X34n0638_p0376a07║   不。大家眼見耳聞。汝立義應非一 切法收。汝若言不
X34n0638_p0376a08║   受。則 無所宗。前 徵自語相違。後徵宗致缺減。量云 。汝
X34n0638_p0376a09║   見是有法。應非不受。是因云 。自他許汝起故。同喻云 。
X34n0638_p0376a10║   如餘見。餘見自他許汝起。餘見非不受。汝見自他。許
X34n0638_p0376a11║   汝起。汝見非不受。兩俱 不成。即知屈負。撲下火盆揚
X34n0638_p0376a12║   却鐵葉。請歸佛出家。時舍利 弗初 受戒後半月。佛邊
X34n0638_p0376a13║   側 立。因聞論義。遂證無學果。長爪梵志。是舍利 弗舅
X34n0638_p0376a14║   氏。鶖子是他阿妹兒也。
X34n0638_p0376a15║   言梵云 難陀者。此下第七割 愛。第八 化有談空。第九
X34n0638_p0376a16║   解深行密。六 人為一 唱也。
X34n0638_p0376a17║   言此翻為喜者。歡喜也。
X34n0638_p0376a18║   言根本乃是牧牛者。譬喻經云 。摩伽 陀國頻婆娑羅
X34n0638_p0376a19║   王請佛。三月坐夏。及五 百弟子取新乳 蘇酪。供 養佛
X34n0638_p0376a20║   及比丘僧 。勅 牧牛人。近城住 。日日供 送乳 酪。三月供
X34n0638_p0376a21║   養畢。王交見佛。即作念言。佛是一 切智人。三藏曰。圍
X34n0638_p0376a22║   陀經書。六 十四種世 間伎 藝。不妨明解。要不知我牛。
X34n0638_p0376a23║   牛事 若知。我即歸依。問佛牧牛具 幾法。牛群不資息。
X34n0638_p0376a24║   佛言有十一 種事 。一 者知色。由知毛知自他牛。表比
X34n0638_p0376b01║   丘修 行。須辨耶正內外道。經云 。喻諸比丘知四眾造
X34n0638_p0376b02║   色。二 者知相。即是肥相瘦相。比丘修 行須知善惡二
X34n0638_p0376b03║   相。表修 福慧。經云 。喻諸比丘。應知癡相。墨業名癡相。
X34n0638_p0376b04║   白業為黠相。三者知刮 刷。除穢糞土。表比丘修 行數
X34n0638_p0376b05║   加 懺悔。經云 。喻諸比丘。雖起貪嗔。能制 遠避。而數吐
X34n0638_p0376b06║   惡見。即不覆罪。四者知瘡。瘡上事 須著藥去虫蜜。表
X34n0638_p0376b07║   比丘防護六 根門。不著諸境。五 者知放煙。意去蚊虫。
X34n0638_p0376b08║   表比丘修 行勤 斷惡法。經云 。時時施煙。喻比丘所學
X34n0638_p0376b09║   所聞所知。以 廣說故。六 者知所往。即識道路不損牛
X34n0638_p0376b10║   也。表比丘修 行知三乘。當行八 正道。婬坊酒肆。諸博
X34n0638_p0376b11║   戲處。不得妄入 。七者知所至處。知牛安不安。表比丘
X34n0638_p0376b12║   離惡支。經云 。知愛牛。喻比丘見說法時。志心聽法。踊
X34n0638_p0376b13║   躍愛樂。八 者知度水。度水若不到 岸。恐吹却牛。表比
X34n0638_p0376b14║   丘修 行。知四諦。度一 切眾生。過生死海。至涅槃岸。九
X34n0638_p0376b15║   者知飲餧分限。若水草過度。即損牛。表比丘修 行。事
X34n0638_p0376b16║   須少欲。經云 。喻諸比丘四意止。四意止者。四念處也。
X34n0638_p0376b17║   此牛計心於水草。比丘計心於四念處。又遺教經云 。
X34n0638_p0376b18║   飲食知量。十者知留乳 。搆乳 之 時。事 須留乳 。若不留。
X34n0638_p0376b19║   餓他犢子。表比丘足。經云 。知搆殘遺。喻比丘施者雖
X34n0638_p0376b20║   多。而自知足。不得盡受。十一 者知牛牛主 者。即群中
X34n0638_p0376b21║   特牛。能主 領諸牛不散失。眾善經云 。分別 牛好惡。知
X34n0638_p0376b22║   可養者。喻比丘敬其長老。路云 。又十一 事 。一 不在高
X34n0638_p0376b23║   山。二 不居深淵。三草無硬澁。四水有三能。不冷不熱
X34n0638_p0376b24║   不醎。五 住 處須平。六 頭不加 刷。七向水徐行。八 一 日
X34n0638_p0376c01║   三飲。九一 領三歇。十出入 須明。即垂明也。十一 主 常
X34n0638_p0376c02║   隨持牛。後難陀聞已。知佛具 一 切知。將謂世 尊不知
X34n0638_p0376c03║   牛之 事 。世 尊更好手牛。更無過者。後隨佛出家。具 足
X34n0638_p0376c04║   聲相。能作梵也。
X34n0638_p0376c05║   言梵云 孫達羅者(以 瞋反)艶美色也。
X34n0638_p0376c06║   言是佛弟子者。淨飯王子。往昔曾見佛塔。建立剎柱。
X34n0638_p0376c07║   及安垂露盤。以 是因緣。今生釋宮。身長一 丈 五 尺二
X34n0638_p0376c08║   寸。端正富貴。簡要云 。四月九日生。短佛四指。容儀 挺
X34n0638_p0376c09║   特。與世 殊異。若入 大眾中。人未識佛者。錯喚作釋迦
X34n0638_p0376c10║   牟尼佛也。
X34n0638_p0376c11║   言佛到 本城二 日者。佛成道已。經十二 年。却向本城。
X34n0638_p0376c12║   說法兩日。後方以 說。法度云 。本行經云 。爾時世 尊。教
X34n0638_p0376c13║   化難陀童子。廣說出家功 德。數數為說出家因緣。亦
X34n0638_p0376c14║   復讚嘆出家因緣。勸 令出家。難陀白佛。世 尊我寧以
X34n0638_p0376c15║   四事 。供 養如來及比丘僧 。乃至盡形供 養。我終不出
X34n0638_p0376c16║   家。爾時世 尊。於一 時中。飲食訖已。將一 侍 者。詣難陀
X34n0638_p0376c17║   門。正見難陀共孫陀利 。在高樓上。遊遊而坐。遙見世
X34n0638_p0376c18║   尊將至。速起下閣。頂禮佛足。白佛言。世 尊。從何 遠至。
X34n0638_p0376c19║   願入 我堂。昇座而坐。世 尊入 已。默然而坐。難陀白言。
X34n0638_p0376c20║   願受我飲食供 養。佛言食訖。不須備 辦。難陀復言。今
X34n0638_p0376c21║   有蜜漿。非時飲否。佛告難陀。我隨汝意。於是難陀執
X34n0638_p0376c22║   持佛鉢。盛非時漿。奉上世 尊。於時世 尊。為未受取。持
X34n0638_p0376c23║   與侍 者。復不受取。佛從座起。欲向本處。其釋童子。亦
X34n0638_p0376c24║   從重閣。持彼蜜漿。欲隨佛去。時孫陀利 見釋難陀持
X34n0638_p0377a01║   漿從佛。梳頭未了 。便 高聲喚言。聖子難陀。欲何 處去
X34n0638_p0377a02║   耶。爾時難陀指彼鉢言。欲送如來至彼即還。彼言。速
X34n0638_p0377a03║   來莫久 住 彼。若久 住 彼。我少時就寺裏叫喚來。莫道
X34n0638_p0377a04║   不道。爾時世 尊。至伽 藍所。喚一 比丘。令搆蜜漿。難陀
X34n0638_p0377a05║   辭佛。佛言莫去。汝應出家。難陀白佛。我今不欲出家。
X34n0638_p0377a06║   我寧以 四事 供 養佛及僧 。佛為說出家功 德。并毀諸
X34n0638_p0377a07║   欲過患。然其難陀。心故不欲出家。但 敬佛故。俛仰白
X34n0638_p0377a08║   言。我當出家。爾時世 尊言。當喚一 剃 髮人來。即喚眾
X34n0638_p0377a09║   中一 剃 髮人。在難陀前 。手執剃 刀 。欲為難陀剃 鬚髮。
X34n0638_p0377a10║   難陀捉奉。向剃 師言。汝今何 力 敢剃 我頭。世 尊告言。
X34n0638_p0377a11║   汝比丘入 我法中。行於梵行。盡諸苦故。即成出家。受
X34n0638_p0377a12║   具 足戒。於是難陀。可喜端正。諸人樂觀。有三十二 相。
X34n0638_p0377a13║   是足不闕。身體金色。高下四指。不及如來。所作袈裟。
X34n0638_p0377a14║   與佛衣服。等無有異。比丘遙見。皆疑是佛。欲起迎逆。
X34n0638_p0377a15║   及至知非。但 還本座。世 尊知已制 等量。又彼難陀打
X34n0638_p0377a16║   衣光 澤。眼塗媚藥。莊嚴其身。脚著草履。右手執傘 。左
X34n0638_p0377a17║   手持鉢。佛皆制 。又當憶孫陀利 。念其包 故。不行梵行。
X34n0638_p0377a18║   欲捨戒還本宅。以 是因緣。常取博瓦。或取木板。畫釋
X34n0638_p0377a19║   女孫陀利 形像 。如是觀看。以 過時日。比丘生嫌。比丘
X34n0638_p0377a20║   白佛。佛又制 戒。不許於女人身取能生欲想。又於一
X34n0638_p0377a21║   時。難陀比丘。次到 當直。守護寺舍。作如是念。佛入 聚
X34n0638_p0377a22║   落之 時。我於爾時。當得還家。世 尊知已。難陀汝若欲
X34n0638_p0377a23║   行閇諸房門。然後還去。語已便 即往入 聚落。難陀欲
X34n0638_p0377a24║   還。逐見世 尊。房門不閇。作如是念。我閇此門。然後還
X34n0638_p0377b01║   去。即閇佛門。見舍利 弗門目連迦葉等門皆開。如是
X34n0638_p0377b02║   次第閇已復開。恐世 尊不久 來至。作是念已。從尼俱
X34n0638_p0377b03║   律陀樹林之 內。將欲出時。世 尊天眼見已。從城隱沒。
X34n0638_p0377b04║   出現於彼。難陀見佛。尋即依一 尼俱 陀樹。隱身而坐。
X34n0638_p0377b05║   佛以 神通。舉彼大樹。置於虗空。見彼難陀藏身而坐。
X34n0638_p0377b06║   問言難陀。欲何 處去。彼具 陳情。佛為說法。復有長者。
X34n0638_p0377b07║   請佛設食。爾時難陀。次當守寺。還念歸家。佛知告言。
X34n0638_p0377b08║   難陀必須知時洒掃寺地。所有澡灌。悉皆水滿。告已
X34n0638_p0377b09║   赴請。難陀先掃地。從西掃東風吹。從東掃西風吹。四
X34n0638_p0377b10║   向掃。旋風吹。添瓶瓶旋倒。水出咄咄作聲。難陀作念。
X34n0638_p0377b11║   我今何 用掃地添瓶。如來不久 還歸。我今速至家內。
X34n0638_p0377b12║   世 尊天眼觀見難陀。已從彼處。欲出向家。即別 化身
X34n0638_p0377b13║   難陀前 。於難陀遙見。即隱山隈處。蹲身而坐。佛以 神
X34n0638_p0377b14║   力 。地平如掌。見彼坐時。告言難陀。汝今在此。欲作何
X34n0638_p0377b15║   事 。難陀白言。我已許孫陀利 還家。為斯事 故。多作妄
X34n0638_p0377b16║   語。佛告難陀。汝今何 須見孫陀利 。其身如是。三十六
X34n0638_p0377b17║   物。臰穢成身。何 不厭之 。爾時世 尊。以 此因緣。而說偈
X34n0638_p0377b18║   曰。欲離稠林已得離。從林脫已還入 林。汝富伽 羅觀
X34n0638_p0377b19║   此等。從縛得脫還復縛。爾時世 尊。教難陁修 行。清淨
X34n0638_p0377b20║   梵行。滅除一 切苦故。時難陀雖被教化。猶故不樂行
X34n0638_p0377b21║   於清淨梵行。世 尊知已作念。然此難陀煩惱熾盛。豈
X34n0638_p0377b22║   能少教破彼煩惱。我今者須作方便 。令彼發心。喻如
X34n0638_p0377b23║   世 間。以 火滅火。以 毒治毒。念以 執難陀手。以 神力 。隱
X34n0638_p0377b24║   沒其身。忽然在香醉山上。爾時彼山。以 風吹雨。樹相
X34n0638_p0377c01║   揩。遂即出火。亘天煙焰。燒燃彼山。山多獼猴。其數五
X34n0638_p0377c02║   百。被火燒毛。皆悉蹲地。摩滅其火。時有一 雌瞎獼猴。
X34n0638_p0377c03║   在其群內。辛撲身火。佛告難陀。汝今見否。答言已見。
X34n0638_p0377c04║   汝孫陀利 。可喜端正。與此獼猴。何 誰為勝。難陀向佛。
X34n0638_p0377c05║   頻眉蹙面。默然不言。世 尊執難陀手。從香醉山沒。至
X34n0638_p0377c06║   三十三天。現於波利 質多羅樹下。時帝釋入 園遊戲。
X34n0638_p0377c07║   五 百婇女左右圍遶。佛告難陀。汝今見否。答言已見。
X34n0638_p0377c08║   佛言為當五 百婇女端正。為孫陀利 好。難陀白佛言。
X34n0638_p0377c09║   如以 瞎獼猴。比孫陀利 。百千萬倍不可及也。佛言汝
X34n0638_p0377c10║   意欲得共此女相娛樂否。難陀踊躍歡喜。白佛言。世
X34n0638_p0377c11║   尊。如我意者。實欲得與彼五 百婇女共相娛樂。佛語
X34n0638_p0377c12║   難陀。汝今不可以 凡身共彼娛樂。若欲得者。汝須以
X34n0638_p0377c13║   歡喜心。於我法中。修 行梵行。我當報汝。今者若能隨
X34n0638_p0377c14║   順此法。行清淨行。命終必生此處。共婇女娛樂。世 尊
X34n0638_p0377c15║   復執難陀手。從彼天沒。還其本處。時難陀為求婇女。
X34n0638_p0377c16║   以 此因緣。盡其身力 。初 夜後夜。修 梵行等。爾時世 尊。
X34n0638_p0377c17║   見難陀為諸婇女行於梵行。遂執難陀手。從尼俱 陀
X34n0638_p0377c18║   林而出。沒身入 於地獄裏。見一 銅釜下燃猛火涌沸。
X34n0638_p0377c19║   無人中在受罪。難陀問獄主 。為誰煎此釜。獄卒答言。
X34n0638_p0377c20║   佛有姨母所生子。佛弟難陀。行於梵行。為求五 百天
X34n0638_p0377c21║   女。受天福盡。當生此中。受此罪報。難陀聞已。恐怖毛
X34n0638_p0377c22║   竪。發心悔過。修 行梵行。為求六 通八 解脫等。佛告諸
X34n0638_p0377c23║   比丘。於我聲聞弟子之 內。調伏諸根。難陀比丘。最為
X34n0638_p0377c24║   第一 。到 本城二 日後。方得與度。不是教化經二 日。據
X34n0638_p0378a01║   實調伏諸根。日數不多也(上明返七迷割 愛)。
X34n0638_p0378a02║   言滿是其名者。滿是尊者之 名也。慈是母性也。牟云 。
X34n0638_p0378a03║   若作母性。其慈姓氏也。若言母性其慈。心性也。此尊
X34n0638_p0378a04║   者是彼慈女所生之 子。名滿慈子也。
X34n0638_p0378a05║   言或滿及慈俱 者。第二 解也。多時無子。從天乞求。夢
X34n0638_p0378a06║   一 寶瓶盛滿寶物。忽然入 腹。因此有孕。遂生尊者。滿
X34n0638_p0378a07║   得慈母之 願。名滿慈子。本是憍薩羅國聚落之 中。去
X34n0638_p0378a08║   迦毗羅城不遠。有一 婆羅門。為淨飯王。作國師。其家
X34n0638_p0378a09║   巨富。唯有一 子。名曰富樓那彌多羅尼子。與悉達太
X34n0638_p0378a10║   子同時誕生。性猒世 間。志求解脫。如來成道已後。求
X34n0638_p0378a11║   乞出家精進。不久 得羅漢。
X34n0638_p0378a12║   言此云 善現者。初 生之 時。家內有善相現。故名善現
X34n0638_p0378a13║   也。
X34n0638_p0378a14║   言舊云 須菩提者。初 生之 日。家內庫藏。一 切皆空。父
X34n0638_p0378a15║   母怕。問相師。相師曰。唯善唯吉。云 善吉。善吉之 狀也。
X34n0638_p0378a16║   亦曰空生。初 生之 時。庫藏悉空。表解空第一 。故曰空
X34n0638_p0378a17║   生。安國真諦三藏般若云 。須菩提。是東方世 界。青龍
X34n0638_p0378a18║   陀佛。來此影嚮也。西域記云 。如來從天宮。還瞻部州
X34n0638_p0378a19║   日。時須菩提宴座石室。竊自思惟。今日如來降下閻
X34n0638_p0378a20║   浮。眾人迎接。如我今者何 要行耶。常聞佛說。知說法
X34n0638_p0378a21║   空。知諸法性。即以 慧眼。觀見法身。時蓮華色比丘尼。
X34n0638_p0378a22║   欲初 見佛。化作輪王。七寶千子。前 後導從。四丘警衛。
X34n0638_p0378a23║   至世 尊所。如來告曰。汝非初 見吾身。夫善見者。是名
X34n0638_p0378a24║   初 見吾法身也。
X34n0638_p0378b01║   言慶喜者。智度論云 。如來得道夜生。如來成道。天魔
X34n0638_p0378b02║   波旬。將八 千億 人惱亂 世 尊。世 尊入 慈心三昧。魔軍
X34n0638_p0378b03║   退散。魔王曰。既惱害瞿曇不得。便 至淨飯王所。於虗
X34n0638_p0378b04║   空中。作聲曰。悉達太子昨夜已死。王聞語已。驚落床
X34n0638_p0378b05║   前 。如熱沙中魚。宛轉于地。不能省覺。良久 之 間。菩提
X34n0638_p0378b06║   樹神持曼陀羅華。報淨飯王曰。悉達太子。昨夜明星
X34n0638_p0378b07║   出時。成等正覺。王聞語已。前 云 已死。今說成道。孰是
X34n0638_p0378b08║   孰非。樹神報曰。前 來者是魔。後來者菩提樹神。親見
X34n0638_p0378b09║   世 尊成道訖。故來相報。淨飯王大歡喜踊躍。報諸釋
X34n0638_p0378b10║   種眷屬。國內臣民。平明大朝之 時。普稱萬歲。歡喜作
X34n0638_p0378b11║   樂之 時。斛飯王入 來。臣昨夜賤妾誕生一 子。聞說此
X34n0638_p0378b12║   已。陪加 歡喜。當大王慶喜時生。故名慶喜也。
X34n0638_p0378b13║   言執日者。此有二 解。一 言執日是阿修 羅王以 手遮
X34n0638_p0378b14║   日。當日蝕時生。故執日。二 云 。佛喻於日。執者障義。羅
X34n0638_p0378b15║   睺在胎六 年。障太子不得成道。障於佛日。故云 執日。
X34n0638_p0378b16║   問如何 羅睺羅在胎六 秊。答昔者有王。生其二 子。大
X34n0638_p0378b17║   者名日王。小者名月王。父王崩後。日王厭位 。願求出
X34n0638_p0378b18║   家。以 國付弟。出家修 道。遂發願言。願我此身。從今日
X34n0638_p0378b19║   已後。有主 之 物。不與不取。後於一 時癈忘。夜行渴。悞
X34n0638_p0378b20║   飲蓮華池裏水。飲已覺悟。今日已成賊也。詣月王所。
X34n0638_p0378b21║   我得罪。願王治之 。王曰。自然之 水。何 罪仙 人。仙 人不
X34n0638_p0378b22║   肯。王遂令出後園。月王遂忘。經于六 日後。因大赦天
X34n0638_p0378b23║   下。囚徒釋罪。忽憶仙 人飢餓起已後倒。王自悔責。手
X34n0638_p0378b24║   餧飯。佛告諸比丘。時仙 人者。今我身是。時月王者。羅
X34n0638_p0378c01║   睺羅是。為因仙 人受無量苦。因其餘業。在胎六 年。問
X34n0638_p0378c02║   耶輸日懷羅睺羅六 年者。答又於往昔。群牛在野。放
X34n0638_p0378c03║   牧。其牛主 妻。自將一 女。往牛群。擔取乳 酪。所將二 器。
X34n0638_p0378c04║   普皆盈滿。其器大者。遣女擔負。小者母自擎。將中路
X34n0638_p0378c05║   語如曰。汝速行。此處路險。人所怖畏。如是再 三。彼女
X34n0638_p0378c06║   作念。遣我擎取大器。復更催 促 。因此嗔怒。而白母。與
X34n0638_p0378c07║   我擎取最大器前 行。其女於後。除除緩步。令母負重
X34n0638_p0378c08║   行六 俱 盧舍。佛告諸比丘。彼女者耶輸陀羅是也。遣
X34n0638_p0378c09║   母負重受無量苦。最後餘業。懷胎六 年。又羅睺昔日塞
X34n0638_p0378c10║   鼠穴。經于六 日。於是太子欲得出家。淨飯大王不放。
X34n0638_p0378c11║   待汝有子紹繼國位 。放汝出家。太子逾城去。以 手指
X34n0638_p0378c12║   耶輸腹。遂有胎。六 年滿足。始淨飯王曰。太子踰城去
X34n0638_p0378c13║   來六 年。耶輸不護於我。辱我眷屬。若是十五 箇月。即
X34n0638_p0378c14║   言遺腹。即集群臣。各進苦法。有一 大臣奏云 。當机其
X34n0638_p0378c15║   髮。以 杖打之 。打已即面記。復有大臣云 。當截其耳。劓
X34n0638_p0378c16║   去其耳鼻。有云 擲置大坑。有云 鋸解。有云 節節分為
X34n0638_p0378c17║   八 段。世 尊知耶輸陀羅母子在死難中。左右顧視。毗
X34n0638_p0378c18║   沙門天王知佛意。摘貝多葉來。世 尊作書與父。羅睺
X34n0638_p0378c19║   羅實是我遺孕之 子。佛歸到 本城。父王請佛供 養。次
X34n0638_p0378c20║   摩訶波提請佛供 養。次耶輸陀羅奏云 。請佛及比丘
X34n0638_p0378c21║   僧 供 養。耶輸陀羅以 歡喜團一 枝。置羅睺羅手中把
X34n0638_p0378c22║   著。交覓汝父獻與。時羅睺羅。年始六 歲。巡諸比丘。到
X34n0638_p0378c23║   世 尊前 頭。便 立頂禮。而說偈言。如是如是。沙門沙門。
X34n0638_p0378c24║   薩涼薩涼。快哉快哉。爾時世 尊。告父王言。莫疑。耶輸
X34n0638_p0379a01║   羅睺實是我子。食訖散已。時羅睺走。入 佛衣裏。隱藏
X34n0638_p0379a02║   而住 。時諸比丘欲共遮入 。佛言從入 我衣中。羅睺隨
X34n0638_p0379a03║   佛出宮門外。佛授手指及履。與令執捉。如繩繫馬。不
X34n0638_p0379a04║   相捨離。至尼[牛*句]林。世 尊問言。汝隨我出家已否。答云
X34n0638_p0379a05║   能。令舍利 弗為和上。從此始有沙彌。父王在後不見
X34n0638_p0379a06║   羅睺。一 家喫飲覓不得。聞道世 尊將去出家已了 。王
X34n0638_p0379a07║   悶絕良久 乃蘇。到 世 尊邊。種種道理論說。爾時如來
X34n0638_p0379a08║   因此制 。父母不聽。不得出家也(上列 名訖)。
X34n0638_p0379a09║   言贊曰結名高者。經云 。如是眾所者。如是者。指斥之
X34n0638_p0379a10║   詞。指二 十一 人。故言如是。此諸羅漢。為凡聖諸眾共
X34n0638_p0379a11║   所知識。皆是大阿羅漢也。經云 眾所知識者。知其有
X34n0638_p0379a12║   憶。識其形容。遠處愚者。亦不知有德。不識形容。遠處
X34n0638_p0379a13║   智者。不識形容。知其有德。近處愚者。識其形容。不知
X34n0638_p0379a14║   其有德。近處智者。兼 識形容。知其有德。經云 等者。有
X34n0638_p0379a15║   二 意。一 向內等。二 向外等。就內等中有二 意。第一 列
X34n0638_p0379a16║   二 十一 人。向下著等字。向內只等二 十一 人。第二 向
X34n0638_p0379a17║   內等。將阿羅漢。等非阿羅漢。非阿羅漢即阿難一 人。
X34n0638_p0379a18║   經云 。唯阿難陀獨居學地。第二 解向外等。別 二 十一
X34n0638_p0379a19║   人。等取萬二 千人(上消經也)。
X34n0638_p0379a20║   言初 解貴賤等者。問前 論中解言。佛菩薩勝智者皆
X34n0638_p0379a21║   識知。何 故。疏解却狹耶。貴賤大眾。則 言知不言識。佛
X34n0638_p0379a22║   菩薩則 言識不言知耶。答佛菩薩言識之 時元 來知。
X34n0638_p0379a23║   言知之 時元 來識。二 皆通也。
X34n0638_p0379a24║   言無垢稱等者。引文雙證也。眾聖所識。結前 知識。二
X34n0638_p0379b01║   即貴賤凡聖之 眾。含此兩義。即知識也。前 解善也。
X34n0638_p0379b02║   言舉二 十一 例 取等者。例 取餘人。餘人即二 千人也。
X34n0638_p0379b03║   言皆名大等者。略結大義。依德大義解大也。
X34n0638_p0379b04║   言以 即羅漢等者。解等義。問前 來別 列 二 十一 人。阿
X34n0638_p0379b05║   難已是羅漢之 數。何 故更要等非無學。答經中列 者。
X34n0638_p0379b06║   約結集時。已得羅漢訖。疏中言等。等取初 位 。未得無
X34n0638_p0379b07║   學。說二 不相違也。
X34n0638_p0379b08║   言無名大德眾等者。經云 。復有學無學二 千人者。有
X34n0638_p0379b09║   說。總此總是無學。所學之 事 。已成辦故。故名無學。非
X34n0638_p0379b10║   眾所知識。離前 別 列 也。紀國云 。此是三果四向。有學
X34n0638_p0379b11║   之 人學彼無學。未成辦故。名學無學。無學兩類各別 。
X34n0638_p0379b12║   二 類之 人雖殊。無名是一 。故成一 眾也。
X34n0638_p0379b13║   言戒定慧三正為學等者。唯取無漏三法為體。其戒
X34n0638_p0379b14║   中通漏無漏。唯取無漏。小乘定共戒通有漏無漏。道
X34n0638_p0379b15║   共戒唯無漏。定共者。取四禪八 定并滅定。分無漏定
X34n0638_p0379b16║   為體。三者唯取見修 無學道無漏慧。謨云 。所學唯是
X34n0638_p0379b17║   無漏。有漏之 法不可學。此戒定慧在見修 道。為有學
X34n0638_p0379b18║   體。在無學道為無學體(上解有學名字)。
X34n0638_p0379b19║   言進趣圓滿等者。解無學名字。問俱 解脫者。可言圓
X34n0638_p0379b20║   滿。慧解脫人定學未圓。練根未滿。何 言無學。答約自
X34n0638_p0379b21║   位 滿足。即名無學。若不爾。迴心向大。雖是俱 解脫。亦
X34n0638_p0379b22║   未滿也(上解僧 眾也)。
X34n0638_p0379b23║   言尊重諸尼眾等者。謨云 。大勝生主 。如來之 姨。養育
X34n0638_p0379b24║   世 尊。恩同於母。眷屬六 千。同來法會。聽說一 乘。故與
X34n0638_p0379c01║   授記。名為尊重也。
X34n0638_p0379c02║   言佛母有三等者。此為小母佛母有三。一 大術。是生
X34n0638_p0379c03║   佛者。二 大勝生主 。是養佛者。三非生非養者。經中多
X34n0638_p0379c04║   不列 也。問既非養生佛。何 名為母。答父之 妻。即母也。
X34n0638_p0379c05║   母既有三。准知古之 天子有一 百二 十房。十五 日轉。
X34n0638_p0379c06║   皇后一 人獨知一 夜。三夫人共知一 夜。二 十七世 婦
X34n0638_p0379c07║   共知三夜。九人知一 夜。八 十一 御妻共知九夜。九个
X34n0638_p0379c08║   人知一 夜。直至九九八 十一 人。本行集云 。去迦毗羅
X34n0638_p0379c09║   城不遠。復有一 城。城中有一 長者。名曰善學。長者有
X34n0638_p0379c10║   八 个 女。淨飯王兄 弟四人。各取兩人。最大者摩耶夫
X34n0638_p0379c11║   人。最勝者大勝生主 。餘六 女配三王。
X34n0638_p0379c12║   言大術生佛七日等者。攝問但 有歸禮諸佛。並 得益
X34n0638_p0379c13║   壽延年。何 故親誕神儀 。翻成短壽。答如來設化。事 不
X34n0638_p0379c14║   一 途。舉動 施為。非無所以 。攝云 。佛在知足天將下生
X34n0638_p0379c15║   時。先觀四事 。第一 觀生中國。第二 觀須是婆羅門剎
X34n0638_p0379c16║   帝。第三觀眾生根熟。第四觀所生母七日命終。故大
X34n0638_p0379c17║   方便 經云 。將下時觀摩耶夫人。又壽命報盡。十月滿
X34n0638_p0379c18║   足。餘有七日。以 女人德薄垢重。不銷菩薩臣子之 禮。
X34n0638_p0379c19║   所以 命終。謨云 。此解疎也。若大術不堪受臣子之 禮。
X34n0638_p0379c20║   即七日命終。淨飯既是所尊。何 故多時不死。又本行
X34n0638_p0379c21║   經總有三釋。一 太子誕生。適滿七日。夫人不得諸天
X34n0638_p0379c22║   威力 。遂便 命終。以 菩薩在胎。諸天守護故。二 云 。以 菩
X34n0638_p0379c23║   薩幼年出家。母見是事 。其心碎烈。即命終。三云 。母見
X34n0638_p0379c24║   子身洪滿端嚴。踊躍遍身。不勝其喜。即便 命終。牟云 。
X34n0638_p0380a01║   三解恐非當。若言不得諸天威力 。及守胎者。未降胎
X34n0638_p0380a02║   前 。諸天不護。即合早死。其次見子出家其心碎烈者。
X34n0638_p0380a03║   諸部皆言二 十九出家。林中剃 髮。云 何 七日便 見出
X34n0638_p0380a04║   家。又言歡喜不勝因壽命盡者。若爾初 生喜心偏 重。
X34n0638_p0380a05║   云 何 七日方乃薨耶。此乃經家敘。餘既說故。非斯解。
X34n0638_p0380a06║   謨云 。一 期報盡命終。稍親也。又云 。功 德力 故。合生上
X34n0638_p0380a07║   界。為正義也。
X34n0638_p0380a08║   言大術姉妹等者。亦只是親姉妹也。本是阿姨。又為
X34n0638_p0380a09║   小母。故為姨母。非是號為姨母。
X34n0638_p0380a10║   言大勝生主 等者。本是梵王名。名大勝生主 。此尼從
X34n0638_p0380a11║   彼乞得。就乞為名。名為大勝生主 。亦云 。計梵王生得
X34n0638_p0380a12║   四州人。名大生。計梵王生得諸人。名勝生。合此二 種。
X34n0638_p0380a13║   名大勝生主 。三云 。佛是大也。生得地前 一 切凡夫眾
X34n0638_p0380a14║   生名。是大之 生。名大生。若生得三乘聖弟子名。勝生
X34n0638_p0380a15║   佛名大勝生。此尼養佛。名大勝生。本梵王名者。梵王
X34n0638_p0380a16║   是一 切眾生之 父。故名大也。其能生之 用。故名勝也。
X34n0638_p0380a17║   能生復是所生之 主 。名大勝生主 。此姨母從彼梵天
X34n0638_p0380a18║   神邊乞得。從所乞為名。二 者。佛名大也。生得一 切凡
X34n0638_p0380a19║   夫。一 切凡夫是大之 生。名大生也。又佛亦名為勝也。
X34n0638_p0380a20║   生得三乘聖弟子。勝之 生。名勝生。生字目一 切眾生
X34n0638_p0380a21║   三乘聖眾也。佛是大是勝。名大勝生。此尼養佛。名大
X34n0638_p0380a22║   勝生。屬佛。主 字屬姨母。若准路府解曰。疏中初 解。佛
X34n0638_p0380a23║   全 名大勝生。屬主 。此尼養佛。就所養處為名。有財也。
X34n0638_p0380a24║   言雖從彼乞得等者。結前 二 義。約所乞立名也。亦已
X34n0638_p0380b01║   義名。約義立名也。
X34n0638_p0380b02║   言度此因緣如律等者。四分律云 。爾時世 尊在尼俱
X34n0638_p0380b03║   律國。時波闍波提。與五 百舍夷女。俱 詣世 尊所。白言
X34n0638_p0380b04║   世 尊。願聽女人於佛法中出家學道。佛言且止。瞿曇
X34n0638_p0380b05║   彌莫作是說。莫令女人出家學道。令我正法減五 百
X34n0638_p0380b06║   年。不得久 住 。於後一 時。佛在祗洹精舍。時波闍波提
X34n0638_p0380b07║   俱 共剃 髮。各披袈裟。於祇洹門側 立。塵土坌身。涕淚
X34n0638_p0380b08║   啼泣。各請出家。求受具 戒。爾時阿難聞已。具 陳上事 。
X34n0638_p0380b09║   第一 直請。請佛與度。佛言且止。壞我正法。猶如長者
X34n0638_p0380b10║   家。男少女多。其家必衰。譬如良田禾稼亦就。而有灾
X34n0638_p0380b11║   風。令其穀復敗。亦如好田。多種蒺[卄/梨]。良田必敗。佛告。
X34n0638_p0380b12║   阿難。佛滅度後。請俗 人等。各將寶器。盛美飲食。在於
X34n0638_p0380b13║   路側 。迎請比丘食。由尚請不得。又將好衣。布在路上。
X34n0638_p0380b14║   令比丘足蹈。又舒髮拂比丘足上塵。由度女人。此事
X34n0638_p0380b15║   都盡。第二 阿難舉恩養請。白言世 尊。摩訶波闍波提。
X34n0638_p0380b16║   於世 尊有大恩德。生經七日。聖母命終。姨母収養。不
X34n0638_p0380b17║   報乳 哺養育之 恩。佛言。吾報恩已訖。由因我故。聞佛
X34n0638_p0380b18║   法僧 名字。我於姨母。有大恩德。第三阿難舉因齊果
X34n0638_p0380b19║   故請。白言世 尊。世 尊許女人出家得聖果否。答言許
X34n0638_p0380b20║   得。又問過去諸佛度父母否。答言許度。阿難言。世 尊
X34n0638_p0380b21║   何 故不許女人出家。佛言由度女人。入 我法中。減我
X34n0638_p0380b22║   正法五 百年。所以 不度。若能盡形行於八 敬。亦聽出
X34n0638_p0380b23║   家。具 足大戒。阿難聞已。具 陳上事 。是時摩訶波闍波
X34n0638_p0380b24║   提等五 百舍姨女。即於言下。便 得受戒。歡喜踊躍。作
X34n0638_p0380c01║   禮而去。後摩訶波闍波提比丘尼。不忍見佛入 滅。先
X34n0638_p0380c02║   取滅度。與五 百比丘尼。以 手摩佛足。遶佛三迊。稽首
X34n0638_p0380c03║   而起。作十八 變。放大光 明。入 於涅槃。佛告阿難。汝取
X34n0638_p0380c04║   舍利 。置吾鉢中將來。佛以 手捧接頂戴。以 手捧。以 示
X34n0638_p0380c05║   眾人。斯舍利 是吾姨母舍利 。由養得吾身。令一 切眾
X34n0638_p0380c06║   生聞法。離苦解脫。是時阿難羅睺羅。各擬請佛母舍
X34n0638_p0380c07║   利 供 養。佛止之 。父母養子。愧有所益。長育哺我。自供
X34n0638_p0380c08║   養報恩。父王身終之 日。如來親自擔棺。姨母今時涅
X34n0638_p0380c09║   槃。不許餘人備 供 。過去未來三世 佛母。皆先滅度。皆
X34n0638_p0380c10║   自供 養。欲令一 切眾生孝順父母也。
X34n0638_p0380c11║   言四內眷諸尼者。謨云 。耶輸陀羅。執日之 母。有開中
X34n0638_p0380c12║   饋。作配高人。如來既以 道成。彼亦捨家聞法。既名內
X34n0638_p0380c13║   眷。亦到 靈山。故烈經首。是佛室家諸尼之 眷屬。
X34n0638_p0380c14║   言形容美麗等者。有二 因緣。故有聲譽。一 形容美麗。
X34n0638_p0380c15║   二 生育羅睺。
X34n0638_p0380c16║   言相傳釋云 者。通妨難也。緣諸聖教說。耶輸是乾闥
X34n0638_p0380c17║   婆女。必是玉女。三節疏文。證不是玉女。一 與佛為妻
X34n0638_p0380c18║   非玉女。此一 節疏文也。
X34n0638_p0380c19║   言若稱玉女等者。二 有子故非玉女。玉女無子。
X34n0638_p0380c20║   言又佛出家後者。三父母迎歸。西國法。女事 他家。三
X34n0638_p0380c21║   年內無子。本家父母不迎。今持[丮-(舉-與)+言]父母將還。故非玉
X34n0638_p0380c22║   女也。
X34n0638_p0380c23║   言未曾有經等者。會諸教。諸經說羅睺羅是瞿姨之
X34n0638_p0380c24║   子。約長母說。瞿姨却是玉女。佛有三夫人。以 瞿姨是
X34n0638_p0381a01║   長夫人也。
X34n0638_p0381a02║   言彼經從是等者。問若准經。羅睺羅即是耶輸所生。
X34n0638_p0381a03║   何 故未曾有經乃是瞿姨所生。答瞿夷是玉女。元 不
X34n0638_p0381a04║   生子。就生子中。耶輸為長。若據年高。瞿夷為長。據實
X34n0638_p0381a05║   只是耶輸生子。彼經中言瞿夷生者。但 長母為名也。
X34n0638_p0381a06║   言有經云 佛有三子者。問涅槃經云 。善星。是菩薩在
X34n0638_p0381a07║   家之 子。既爾如何 當日太子。初 擬出家。父母王不放。
X34n0638_p0381a08║   待汝有子任去。後指耶輸腹。方有羅睺。不說有善星
X34n0638_p0381a09║   耶。答以 彼善星鹿母所生。不堪紹國位 。當日不言有
X34n0638_p0381a10║   子。問涅槃經說。善星是長子。如何 法華經說羅睺為
X34n0638_p0381a11║   長子。答涅槃經鹿生故善星長。法華經言長。約長夫
X34n0638_p0381a12║   人所生。承嫡紹位 。言長也。問亦有說。耶輸是長夫人。
X34n0638_p0381a13║   不說瞿夷如何 。答一 瞿夷死後。筞為長夫人。二 約母
X34n0638_p0381a14║   因子貴。子堪紹位 。母得長名也。
X34n0638_p0381a15║   言有緣皆至等者。結亦與眷屬俱 。問何 不自來。答有
X34n0638_p0381a16║   緣皆至。所以 眷屬俱 來也。
X34n0638_p0381a17║   ○自下釋玄贊第二 卷。
X34n0638_p0381a18║   言聖德難思眾者。八 萬菩薩第三劫 人。得陀羅尼。證
X34n0638_p0381a19║   阿惟越。權居穢土示跡同聞。聖德難思。經標一 眾。亦
X34n0638_p0381a20║   云 神功 廣大眾。問聲聞眾後。更列 菩薩眾。有何 意。答
X34n0638_p0381a21║   二 義。一 者。欲證阿難。阿難若共少乘。聞大乘法。聲聞
X34n0638_p0381a22║   之 人德量狹劣 。未足可信 。今共大菩薩八 萬人。以 聞
X34n0638_p0381a23║   大法。故經可信 。二 者。為顯佛德。縱有聲聞。不顯佛德
X34n0638_p0381a24║   尊貴。佛為大人。以 輔翼大故。其德乃尊。唯有少人。圍
X34n0638_p0381b01║   繞佛者。其德即輕。故標大人。以 揚佛德。故列 菩薩。如
X34n0638_p0381b02║   說王來。必兼 臣從也。問婆娑六 義。應教化眾。眾十五
X34n0638_p0381b03║   義中。應將大眾教化。大小二 利 。行相何 殊。答二 乘自
X34n0638_p0381b04║   利 心中。行利 他行。如世 求名之 人行於布施。故菩薩
X34n0638_p0381b05║   之 人。利 他心中。行自利 行。如教曲人先習其曲利 益
X34n0638_p0381b06║   他故。問智度論云 。菩薩之 人。在家不越優 婆塞優 婆
X34n0638_p0381b07║   夷。若出家不越比丘比丘尼。但 舉四眾即得。何 要更
X34n0638_p0381b08║   列 菩薩。答則 不定。是菩薩必是四眾。是四眾不必是
X34n0638_p0381b09║   菩薩。只如定性聲聞。無種姓人。不曾發大乘心者。是
X34n0638_p0381b10║   四眾不是菩薩也。
X34n0638_p0381b11║   言菩提薩埵摩訶薩埵者。唐言好略。略云 菩薩。摩訶
X34n0638_p0381b12║   薩下去提。薩下去埵。故言菩薩。亦云 有情。菩薩之 名
X34n0638_p0381b13║   通三乘有。求聲聞菩薩。求緣覺菩薩。總名菩薩。今簡
X34n0638_p0381b14║   去三乘。故加 摩訶薩也。
X34n0638_p0381b15║   言菩薩修 行略等者。別 解菩薩二 字。都有四解。第一
X34n0638_p0381b16║   第三是無性論。第二 是佛地論。最後一 解是疏主 解
X34n0638_p0381b17║   也。永泰云 。佛所說法有其四種。所謂教理行果。三乘
X34n0638_p0381b18║   立名。亦依此四。聲聞依教以 立名。聞佛教聲。而得其
X34n0638_p0381b19║   果。緣覺依理以 立。名觀十二 因緣之 理。菩薩依行以
X34n0638_p0381b20║   立其稱。能修 自利 利 他行。如來依果以 立其號。今顯
X34n0638_p0381b21║   菩薩依於行立。故言菩薩修 行略有二 種。
X34n0638_p0381b22║   言大智為首者。問何 此問釋名說修 行耶。答菩薩名
X34n0638_p0381b23║   字依二 利 行立也。菩薩所修 雖有萬行。總而言之 。無
X34n0638_p0381b24║   過二 種。一 者。自利 大智為首。首字簡餘自利 。雖多無
X34n0638_p0381c01║   量法。總是自利 。今唯取大智。向自利 之 中為首也。十
X34n0638_p0381c02║   地菩薩所修 。謂得二 種菩提涅槃。名為大智。果雖未
X34n0638_p0381c03║   圓。以 法空智。漸除法執。及斷所知障。證法空理。故名
X34n0638_p0381c04║   大智。大智之 用。親冥 證理。自受法樂。故名自利 。多取
X34n0638_p0381c05║   根本。方為大智。後得緣俗 。自利 少故。
X34n0638_p0381c06║   言二 利 他大悲為先等者。先字亦簡餘他法也。四攝
X34n0638_p0381c07║   等行。雖是利 他。救生之 要。大悲為先。有大悲故。不住
X34n0638_p0381c08║   涅槃。同於塵類。救二 生死。有大智故。不住 生死。冥 合
X34n0638_p0381c09║   真理常法樂。不著真俗 。不離真俗 。勤 修 二 利 以 求菩
X34n0638_p0381c10║   提。問如何 智是自利 。答菩薩根本智唯自利 。唯證真
X34n0638_p0381c11║   如故。更不外緣諸法。無利 他義。菩薩後得智。通自利
X34n0638_p0381c12║   利 他。其緣理後得智唯自利 。緣事 後得智中。緣自五
X34n0638_p0381c13║   根五 力 緣自利 六 度求菩提心等。亦是自利 。若後得
X34n0638_p0381c14║   智修 四攝法。及為他說教化等。名為利 他。若修 十度。
X34n0638_p0381c15║   多是自利 等。小分利 他。若初 地菩薩說百法明門。二
X34n0638_p0381c16║   地千法等。教化眾生。故名為利 他。今唯取根本智及
X34n0638_p0381c17║   後得智自利 修 行。求菩提心。名為自利 。大智為首。亦
X34n0638_p0381c18║   智門也。二 利 他大悲為先者。飢饉劫 中。化為魚米等。
X34n0638_p0381c19║   濟益眾生。疾病劫 中。化身為藥樹。救眾生病。於險道
X34n0638_p0381c20║   中。能化橋梁等。及以 說百千法門。利 益眾生。皆名大
X34n0638_p0381c21║   悲。唯取後得智一 分。利 益眾生者。名大悲門也。
X34n0638_p0381c22║   言菩提覺等者。唐三藏所譯也。古譯云 。菩提名道。薩
X34n0638_p0381c23║   埵是眾生。大道心眾生。故名菩薩。訛而謬也。菩提覺
X34n0638_p0381c24║   義。則 是佛果菩提。不是菩薩身中大智也。菩薩假者
X34n0638_p0382a01║   身中大智為能求。此佛果菩提。是所求也。薩埵者。有
X34n0638_p0382a02║   情義。悲所度眾生也。菩薩假者身中大悲為能度。有
X34n0638_p0382a03║   情為所度。即以 所求所度。故名菩薩。以 從所求為名。
X34n0638_p0382a04║   名菩提。所度為名。名薩埵故。將能求能度身。就所求
X34n0638_p0382a05║   所度得名。名菩薩故。所求所度即是所緣境。能求能
X34n0638_p0382a06║   度。即是能緣。問覺之 與智。有何 差別 。答前 因後果也。
X34n0638_p0382a07║   意言是前 智門之 中。所求之 果。非悲門之 中所度之
X34n0638_p0382a08║   眾生。又云 。前 前 為因智。後後為果智。地地品品不同。
X34n0638_p0382a09║   故言智所求果也。
X34n0638_p0382a10║   言依弘誓語者。攝論文也。即依弘誓語。立菩薩名。即
X34n0638_p0382a11║   四弘誓中。無邊眾生誓願度。無上佛果誓願成。即簡
X34n0638_p0382a12║   凡夫及定性聲聞。雖緣二 境。不作佛弘誓。不肯發願
X34n0638_p0382a13║   求菩提度有情。不名菩薩。今依弘誓者。即四弘誓願
X34n0638_p0382a14║   也。眾生無邊誓願度。配利 他。大悲為先。餘三願配前
X34n0638_p0382a15║   自利 。大智為首。又云 。四弘誓願。三願名菩。初 一 願名
X34n0638_p0382a16║   薩。故名菩薩。無上佛道誓願成名菩。眾生無邊誓願
X34n0638_p0382a17║   度名薩。故言依弘誓語也。
X34n0638_p0382a18║   言以 二 為境等者。佛地論文。菩提是菩薩大智家所
X34n0638_p0382a19║   求境。有情是菩薩大悲家所度境。今不依能發願。唯
X34n0638_p0382a20║   依所發願。今不依能緣悲智。唯依所緣二 境。菩提有
X34n0638_p0382a21║   情如是二 法。故名菩薩。是有財釋。菩提薩。埵是菩薩
X34n0638_p0382a22║   悲智家所度之 財物。攝所求所度。菩提有情就菩薩
X34n0638_p0382a23║   身立名。名菩薩。會依他名。名有財也。
X34n0638_p0382a24║   言覺是所求等者。第二 解也。與前 解同也。將薩埵屬
X34n0638_p0382b01║   能行菩薩行人身上著。只喚此作薩埵。薩埵有情義。
X34n0638_p0382b02║   言求三菩提者。問一 切眾生个 个 。總名有情。未審此
X34n0638_p0382b03║   是何 有情。答求三菩提之 有情。三菩提者。或是聲聞
X34n0638_p0382b04║   菩提。緣覺菩提。佛果菩提。路云 。或是三佛菩提。唯大
X34n0638_p0382b05║   乘也。即是法報化身菩提。或是正覺等覺。又正覺菩
X34n0638_p0382b06║   提。若准佛地論。求三乘菩提。總名菩薩。唯不名摩訶
X34n0638_p0382b07║   薩。問法身非智。如何 言三身三菩提。答唯識論云 。五
X34n0638_p0382b08║   法攝三身。有二 師說。初 二 清淨法界大圓鏡智攝自
X34n0638_p0382b09║   性身。經說真如。是法身故。論云 。轉去阿賴耶識。得自
X34n0638_p0382b10║   性身大圓鏡智品。轉去藏識。而證得故。中二 轉品攝
X34n0638_p0382b11║   受用身。後一 品攝變化身。二 云 。有義。初 一 攝自性身。
X34n0638_p0382b12║   四智品中真實功 德。鏡智所起。常遍色身。此即自受
X34n0638_p0382b13║   用。具 攝四智。平等智品所現佛身。攝他受用。成事 智
X34n0638_p0382b14║   品所現隨類種種身相攝變化身。今言三身之 菩提
X34n0638_p0382b15║   者。依第二 師。唯取自他受用及變化身。不取自性。故
X34n0638_p0382b16║   無斯過(第二 正說)。
X34n0638_p0382b17║   言或菩提是所求等者。無性論文。問此與前 何 別 。答
X34n0638_p0382b18║   前 解約身。此解約心。勇 猛即是心也。前 是身業。此是
X34n0638_p0382b19║   意業。意即是心。謂勇 猛在意故。又前 約人。後約法。人
X34n0638_p0382b20║   法不同。身心有異。薩埵通善惡。但 有情邊。皆名薩埵。
X34n0638_p0382b21║   今此所求菩提之 薩埵。非是行十惡之 法薩。埵薩埵
X34n0638_p0382b22║   也是通名。菩提是別 號。今言菩提。以 別 簡總。又云 。菩
X34n0638_p0382b23║   提是所求。精進是能求法。
X34n0638_p0382b24║   言勇 猛義等者。無性論文。改薩埵作勇 猛。能求之 人
X34n0638_p0382c01║   心中。有勇 猛勝過之 作用。名薩埵。如世 人欲上陣戰。
X34n0638_p0382c02║   心中必須勇 猛不怖。世 間之 事 。有其勇 猛。方得成辦。
X34n0638_p0382c03║   今菩薩勇 猛在身。菩薩必得將果中所求菩提。望用
X34n0638_p0382c04║   中能求有情勇 猛之 心。因果合說。名為勇 猛薩埵。西
X34n0638_p0382c05║   方大家喚薩埵作勇 猛義。凡一 切事 得勝。便 名勇 猛。
X34n0638_p0382c06║   戰勝相打勝等。總名勇 猛。問一 切事 中皆勇 猛。未審
X34n0638_p0382c07║   此勇 猛。是何 勇 猛。答是求菩提之 勇 猛。簡餘無利 益
X34n0638_p0382c08║   之 勇 猛。以 別 簡通。言不憚處時等。問如何 是勇 猛之
X34n0638_p0382c09║   作用處。答疏言不憚時等。憚(徒但 反)不辭憚也。不忌憚
X34n0638_p0382c10║   也。不憚處者。淨穢二 土五 趣等處。不憚時。三無數劫
X34n0638_p0382c11║   寒熱等時。憚難也。如四類聲聞願他方國土持經。此
X34n0638_p0382c12║   娑婆國中人多弊惡等。憚處也。三生六 十劫 等。取小
X34n0638_p0382c13║   乘果。是憚時也。如菩薩能於三界五 趣。種種變化現
X34n0638_p0382c14║   身。如地藏菩薩常處地獄救眾生。名不憚處。經云 。我
X34n0638_p0382c15║   觀一 切三千大千世 界。乃至無有如芥子許。非是菩
X34n0638_p0382c16║   薩捨身命處。名不憚處。凡夫無智常沉生死。二 乘無
X34n0638_p0382c17║   悲滯住 涅槃。
X34n0638_p0382c18║   言有志有能者。無性攝論云 。於佛果菩提有志。於度
X34n0638_p0382c19║   眾生上有能。今解於三無數劫 時。向上只有志。能於
X34n0638_p0382c20║   十方界淨穢兩土。向上亦有志有能。志謂決志。能謂
X34n0638_p0382c21║   堪能。志決堪能求大菩提。又云 。志者。一 者數之 始。十
X34n0638_p0382c22║   者數之 終。有始有終。故名士。士人之 心。故名為志也。
X34n0638_p0382c23║   言二 皆依主 者。永問此二 依主 何 別 。答約人約法有
X34n0638_p0382c24║   別 。第一 依主 。求三菩提之 有情。有情是自身。身則 眾
X34n0638_p0383a01║   同分中收。此約人。第二 依主 。薩埵是勇 猛之 義。則 是
X34n0638_p0383a02║   著善十一 中精進。此約法皆從所求以 得名。並 是依
X34n0638_p0383a03║   主 也。
X34n0638_p0383a04║   言又菩提即般若等者。第四疏解。菩提唯依因中立
X34n0638_p0383a05║   唯依能行。菩提行人身上立也。改菩提作般若。改薩
X34n0638_p0383a06║   埵作方便 也。只此行菩提行人自身中。有後得智。名
X34n0638_p0383a07║   菩提。只此菩提亦名般若。菩提與般若。二 俱 是自利
X34n0638_p0383a08║   之 智體。只此體上。有教化眾生三業。利 他作用。名方
X34n0638_p0383a09║   便 只此方便 。亦名薩埵。問如何 喚菩薩身中後得智
X34n0638_p0383a10║   作般若。答般若是十波羅蜜中第六 般若波羅蜜。體
X34n0638_p0383a11║   即是菩提智也。問如何 喚後得智上方便 作薩埵。答
X34n0638_p0383a12║   方便 不是薩埵。由能教化薩埵。亦得薩埵之 名也。般
X34n0638_p0383a13║   若是十波羅蜜中第六 般若波羅蜜也。薩埵謂方便 。
X34n0638_p0383a14║   即是十波羅蜜中第七方便 波羅蜜也。若約後得智
X34n0638_p0383a15║   體名菩提。便 名為菩。若約後得智上作用。便 名為薩。
X34n0638_p0383a16║   故名菩提也。如是二 法。即是菩提薩埵體用合說。名
X34n0638_p0383a17║   為菩提。體即名菩。用即名薩。意言菩之 與薩。唯是其
X34n0638_p0383a18║   菩薩身中智。智有能利 能樂義。智即名菩提。不約所
X34n0638_p0383a19║   度有情名薩。如是二 法。能利 能樂一 切有情。故名菩
X34n0638_p0383a20║   提。意言菩薩身中有此體用二 法。即能利 樂一 切有
X34n0638_p0383a21║   情。所以 凡夫智體皆無。二 乘之 人有體無用。菩薩之
X34n0638_p0383a22║   人具 有二 利 體用。能利 能樂不同。有其五 義。一 未來
X34n0638_p0383a23║   得益名利 。現在得益名樂。二 攝善名利 。離惡名樂。三
X34n0638_p0383a24║   出苦名利 。與樂名樂。四與出世 善名利 。與世 間善名
X34n0638_p0383b01║   樂。五 與小乘果名利 。與大乘名樂。
X34n0638_p0383b02║   言菩提亦薩埵者。路云 。將般若就方便 。將體就用論。
X34n0638_p0383b03║   菩提亦薩埵。若將方便 就般若。將用就體論。薩埵亦
X34n0638_p0383b04║   菩提。此但 是兩法相對。何 成持業。此解菩薩身不著。
X34n0638_p0383b05║   相國云 。菩薩身中具 此二 法。由有般若故亦菩提。方
X34n0638_p0383b06║   便 故亦薩埵。菩薩五 蘊假者身上有二 法。謂般若方
X34n0638_p0383b07║   便 。將般若就菩薩身來。名菩提。將方便 就菩薩身來。
X34n0638_p0383b08║   名薩埵。菩薩身是體。能持二 用。名持業。猶如一 人。亦
X34n0638_p0383b09║   文亦武。名二 用(此說正)。非是以 用從體亦菩提。以 體從
X34n0638_p0383b10║   用亦薩埵。化度云 。謂菩提即般若。般若即是智體。方
X34n0638_p0383b11║   便 即是業用。體能持用。是持業。即此二 法不離菩薩
X34n0638_p0383b12║   自身。故是持業也。
X34n0638_p0383b13║   言或及初 解者。指四解中最初 第一 解也。彼處解約
X34n0638_p0383b14║   所求所度。有以 解菩提自名。名有財釋。安國云 。今此
X34n0638_p0383b15║   解持者。唯取能求能度。菩薩心上有大悲用。有大智
X34n0638_p0383b16║   用。有智故能求菩提。有大悲故能下度有情。一 个 假
X34n0638_p0383b17║   者身中。持此二 用。攝就菩薩身來。名亦菩提亦薩埵。
X34n0638_p0383b18║   故名持業也。若引菩提薩埵義解正相當。若引大悲
X34n0638_p0383b19║   大智。與菩提薩埵。義疎遠。不成持業。安國解猶未親
X34n0638_p0383b20║   的。今取依弘誓語。得名菩薩也。將行菩薩行人。發心
X34n0638_p0383b21║   求菩提之 言語。就菩薩身來亦菩提。將度有情言語。
X34n0638_p0383b22║   就菩薩身來亦薩埵。亦菩提亦薩埵。故名持業。
X34n0638_p0383b23║   言今此菩薩等者。問此菩薩有何 功 能。在於何 地。對
X34n0638_p0383b24║   何 人說。得名為摩訶薩名。答疏言今此菩薩等。
X34n0638_p0383c01║   言為簡前 小等者。唯佛地論此有二 義。一 簡七地已
X34n0638_p0383c02║   前 及地前 。二 簡二 乘位 。下有三過。名大。一 過七地已
X34n0638_p0383c03║   前 。七地已前 未得名大。經云 是名小樹。亦云 地前 名
X34n0638_p0383c04║   小。順下文故。前 解為勝。七地即居八 地前 故。二 過地
X34n0638_p0383c05║   前 故名大。三過二 乘故名大。皆是八 地已上。經云 。若
X34n0638_p0383c06║   有眾生。從佛世 尊。聞法信 受。慇懃精進。求一 切智佛
X34n0638_p0383c07║   智自然智無師智如來智見。力 無所畏。愍念安樂無
X34n0638_p0383c08║   量眾生。度脫一 切。是名大乘菩薩。求此乘故。名摩訶
X34n0638_p0383c09║   薩。此所求果。問此等菩薩現居上位 。何 不單名摩訶
X34n0638_p0383c10║   薩。而更言菩薩耶。答初 言菩薩。即七地已前 及二 乘
X34n0638_p0383c11║   位 。後言摩訶薩。八 地已上。所以 大小雙標也。
X34n0638_p0383c12║   言無著般若論等者。解大字。七種大性。故名大。一 法
X34n0638_p0383c13║   大性。二 心大性。三信 解大性。四淨心大性。五 資糧大
X34n0638_p0383c14║   性。六 果報大性。七時大性。如一 乘章具 引二 論一 一
X34n0638_p0383c15║   對列 也(上標類舉)。
X34n0638_p0383c16║   言歎德者。佛地論云 。云 何 讚說菩薩功 德。答有二 義。
X34n0638_p0383c17║   一 為除聲聞懈慢心故。所以 歎菩薩德。聲聞形同諸
X34n0638_p0383c18║   佛。剃 髮披袈裟。時人道菩薩俗 人之 形。合禮拜聲聞。
X34n0638_p0383c19║   所以 歎菩薩德。更勝聲聞。除此慢心也。二 者。令一 切
X34n0638_p0383c20║   眾生。於佛生淨信 心故。菩薩尚有如是道行功 德。如
X34n0638_p0383c21║   此不可思議。尚自依佛。豈況如來功 德。言之 不及。謨
X34n0638_p0383c22║   云 。弘道由人。昇人在位 高聽受。表經之 可信 。德高圍
X34n0638_p0383c23║   繞。表佛之 可尊。論以 兩內。經標五 唱歎德。
X34n0638_p0383c24║   言支者分義等者。釋名配論。支者分義也。支者類也。
X34n0638_p0384a01║   十三句中。初 一 句是上支問。餘十二 句是下支內。問
X34n0638_p0384a02║   何 故初 一 句是上支。答初 一 句是佛果位 中功 德。五
X34n0638_p0384a03║   法為體。勝上名上也。支者分義。上分功 德也。問何 故
X34n0638_p0384a04║   餘十二 句名下。答在因中故。是果之 下。支者分義。下
X34n0638_p0384a05║   分功 德名下支內。初 一 句是上支分。亦得名總相門。
X34n0638_p0384a06║   餘十二 句下支分。亦名別 相門。問何 名總別 。答上支
X34n0638_p0384a07║   分。佛果功 德。五 法為體。更無別 法名總。餘十二 句別
X34n0638_p0384a08║   有體。體性眾多。著別 之 法名別 。物一 句是他十二 句
X34n0638_p0384a09║   相共成就得。成就名總。餘十二 句是能成就。故名別
X34n0638_p0384a10║   也。因果位 別 。故分上下。
X34n0638_p0384a11║   言故論云 應知等者。引證也。問疏主 何 知總相是上
X34n0638_p0384a12║   支分收。別 相是下支分攝。答故論云 等。
X34n0638_p0384a13║   言此總相也者。經云 。皆於阿耨多羅等者。皆者盡也。
X34n0638_p0384a14║   此八 萬菩薩盡依阿耨多羅三藐三菩提。未得法上
X34n0638_p0384a15║   不退亦不轉。總依皆於並 通。由初 於阿耨多羅三藐
X34n0638_p0384a16║   三菩提不退轉一 句。便 生起得下十二 句經文。總是
X34n0638_p0384a17║   不退轉。十種不退轉。亦是初 於一 句分出也。若於初
X34n0638_p0384a18║   一 句無上菩提。向上有退轉。餘向下諸句盡不成也。
X34n0638_p0384a19║   此約名。只是一 个 不退轉。若約義。便 有十个 不退轉。
X34n0638_p0384a20║   此菩薩皆得陀羅尼。論云 。住 聞法不退轉。由於所聞
X34n0638_p0384a21║   之 法成就得不退轉。所以 於阿耨多羅三藐三菩提。
X34n0638_p0384a22║   向上不退轉。經云 。樂說辨才。成就得樂說不退轉。所
X34n0638_p0384a23║   以 能於阿耨多羅三藐三菩提。向上不退。亦不退轉。
X34n0638_p0384a24║   乃至第十亦爾也。問何 故羅漢歎德有上上起門。菩
X34n0638_p0384b01║   薩無耶。答二 說。一 羅漢在果。功 德決定故。立上上起
X34n0638_p0384b02║   門。菩薩在因。功 德不定。故不立也。二 者。影略說。菩薩
X34n0638_p0384b03║   有上支下支門。影取羅漢。有上上起門。影取菩薩。歎
X34n0638_p0384b04║   德亦有也。
X34n0638_p0384b05║   言無上正等覺等者。論云 。應知阿耨多羅三藐三菩
X34n0638_p0384b06║   提不退轉者。是總相門。餘是別 相門。今是總相。問何
X34n0638_p0384b07║   名為總相。答一 切經中。說佛果功 德。無不攝盡。德之
X34n0638_p0384b08║   主 故。名為總。論文既言總相。依梵語也。疏主 便 依唐
X34n0638_p0384b09║   言解總。前 文既是梵語。譯就唐言。具 足應言無上覺
X34n0638_p0384b10║   正覺等覺又正覺。疏主 言無上正覺。亦略也。翻阿耨
X34n0638_p0384b11║   多羅三藐三菩提。是報身。此云 正覺等覺。正覺體即
X34n0638_p0384b12║   佛果。清淨法界四智心品。此於無上菩提。體本來菩
X34n0638_p0384b13║   提。只合是智餘心心所相應而起。故言四智心品總
X34n0638_p0384b14║   名菩提。問由何 而知。但 有五 法。答佛地經言。爾時世
X34n0638_p0384b15║   尊告妙生菩薩。當知有五 種法。攝大覺地。何 等為五
X34n0638_p0384b16║   法。答所謂清淨法界。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。
X34n0638_p0384b17║   成所作智。此解經中阿耨菩提也。假者證得真理及
X34n0638_p0384b18║   智。名無上正覺也。清淨法界涅槃真理。四智菩提心
X34n0638_p0384b19║   品者。品是品類。初 地菩薩。轉有漏第六 識。得無漏第
X34n0638_p0384b20║   六 。與妙觀察智相應。轉第七有漏。得無漏第七。與平
X34n0638_p0384b21║   等性智相應。佛果轉眼等五 有漏。得無漏五 識。轉第
X34n0638_p0384b22║   八 得無漏第八 。智起時同時有助 伴 二 十一 法。同時
X34n0638_p0384b23║   起。并取心王。是彼品類。名之 為品。謨問佛果五 法。為
X34n0638_p0384b24║   唯無漏。亦有漏耶。答唯識偈云 。此即無漏界。不思議
X34n0638_p0384c01║   善常。安樂解脫身。大牟尼名法。問集論云 。前 十五 界
X34n0638_p0384c02║   是有漏。如何 如來豈無五 根五 識五 外界耶。答三解。
X34n0638_p0384c03║   初 云 。如來功 德甚深微妙。非有非無。離諸戲論。非界
X34n0638_p0384c04║   處等法門所攝。故與彼說。理不相違。二 法。如來五 根
X34n0638_p0384c05║   五 境。妙定生故。法界色攝。如來五 識界。經說佛心恒
X34n0638_p0384c06║   在定故。言說五 識性散亂 故。三云 。如來功 德身上。隨
X34n0638_p0384c07║   應攝在薀處界中。彼三皆通有漏無漏。集論等說。十
X34n0638_p0384c08║   五 界等。唯有漏者。彼依二 乘麤淺境說。非說一 切。問
X34n0638_p0384c09║   何 名無上覺。答不由於理。名無上覺。由智滿故。名無
X34n0638_p0384c10║   上覺。且如凡夫耶。更不說之 。二 乘偏 覺。唯是生空。菩
X34n0638_p0384c11║   薩雖二 空智。能覺亦未滿。此能證智若流至佛果位
X34n0638_p0384c12║   中。智為能覺。理為所覺。以 此智圓故。覺證於理。由智
X34n0638_p0384c13║   圓故。所以 約智名無上覺。
X34n0638_p0384c14║   言無著者。無著菩薩造論釋金剛 經也。
X34n0638_p0384c15║   言阿耨多羅者。四个 字法身也。三藐三菩提者。報身
X34n0638_p0384c16║   也。顯示菩提者。解上報身也。及菩提道者。即是四智
X34n0638_p0384c17║   心品。今時經論道者。因義。古時經論道者。即是菩提
X34n0638_p0384c18║   佛果。總名道果也。亦云 。道者所遊履義。亦通無礙。名
X34n0638_p0384c19║   之 為道。真如大道通洞無礙。唯四智菩薩之 所遊履。
X34n0638_p0384c20║   故名為道。然諸聖教。即說真如。為菩提者。約有三義。
X34n0638_p0384c21║   一 者。菩提之 境故。二 者。智能斷惑。證真如理故。三者。
X34n0638_p0384c22║   真如之 理。諸法之 性。具 此三義。無著依此真理體性。
X34n0638_p0384c23║   稱為菩提。故經云 。我於阿耨多羅三藐三菩提。無有
X34n0638_p0384c24║   少法可得。彼論云 。顯示法身菩薩。即是此經中阿耨
X34n0638_p0385a01║   多羅等義也(略解也)。
X34n0638_p0385a02║   言阿耨多羅此顯菩提者。此是真如無為也。
X34n0638_p0385a03║   言自相解脫者。說真如向上義也。自相者。真如體相
X34n0638_p0385a04║   也。凝然不變。即凝然常。名自相也。解脫相者。體離障
X34n0638_p0385a05║   縛。名解脫相。
X34n0638_p0385a06║   言三藐三菩提顯示者。解報身也。即是有菩提之 假
X34n0638_p0385a07║   者。只此假者。佛身喚作人。一 切諸佛皆有此四智菩
X34n0638_p0385a08║   提。名平等相。佛佛共有。名平等相。然平等有四。一 者
X34n0638_p0385a09║   壽平等。報身盡未來際。利 樂無有窮盡。二 者證理平
X34n0638_p0385a10║   等。十方諸佛皆同證二 空理故。三斷障平等。皆同斷
X34n0638_p0385a11║   二 障故。四者身平等。十方諸佛皆一 一 身廓周法界。
X34n0638_p0385a12║   無有障礙故。經云 。是法平等無有高下。是名阿耨多
X34n0638_p0385a13║   羅三藐三菩提。顯示三世 諸佛功 德均平。名人平等
X34n0638_p0385a14║   相也。以 菩提法等者。餘定性二 乘及無性人身中。亦
X34n0638_p0385a15║   有真如理。無三覺菩提。不名佛故。佛身中有此真如
X34n0638_p0385a16║   理。兼 有三覺菩提。得知是佛。意顯於菩提法得此平
X34n0638_p0385a17║   等。即知是佛。故以 能證平等之 智。為菩提法也。
X34n0638_p0385a18║   言大智論等者。問有為法可得名智。無為法何 故亦
X34n0638_p0385a19║   言智。答大智論等說等。真如是智之 依處。智所緣境。
X34n0638_p0385a20║   亦名為智。若約真如理。不合名等。是斷障處。顯等亦
X34n0638_p0385a21║   名菩提。
X34n0638_p0385a22║   言菩薩地說者。智名菩提。真理名斷。因斷障得。立以
X34n0638_p0385a23║   斷名。引此二 文。證理智二 。皆名菩提義。則 云 。智為能
X34n0638_p0385a24║   觀之 智。即觀照般若。處是所觀之 理。即實相般若。
X34n0638_p0385b01║   言一 無上覺總也者。正解義也。非束下三。立初 為總。
X34n0638_p0385b02║   但 不別 簡。故立總名。更無上過。名無上覺。路云 。對下
X34n0638_p0385b03║   三覺名總。三覺是別 也。由能證智具 所證理。得名無
X34n0638_p0385b04║   上覺。若能證智不具 三覺。所證理亦不名無上覺也。
X34n0638_p0385b05║   由能證智具 圓覺。所證理名無上覺。由能證智具 等
X34n0638_p0385b06║   覺。所證理名無上覺。由能證智離外道邪覺。所證理
X34n0638_p0385b07║   名無上覺。謨云 。唯是無為。未有所簡。故言其總。下疏
X34n0638_p0385b08║   結云 。真理所覺名無上覺。下之 三覺是有為相形立
X34n0638_p0385b09║   之 。方名為別 。安國云 。只無上覺。設不對下。三覺當體。
X34n0638_p0385b10║   亦名總。體是無為。向下不可分別 。故名總也。
X34n0638_p0385b11║   言即顯清淨法界者。解無上覺義。意取菩提。性名菩
X34n0638_p0385b12║   提也。
X34n0638_p0385b13║   言二 正覺者。邪正之 正。簡外道邪覺。
X34n0638_p0385b14║   言三等覺者。均等之 義。簡二 乘人唯了 生空偏 覺。瓔
X34n0638_p0385b15║   珞經云 。金剛 三昧名為等覺。此中等覺不同於先。先
X34n0638_p0385b16║   約菩薩。此據如來。諸佛如來共有生法二 空種智。故
X34n0638_p0385b17║   俱 有四智。斷障證真。故名等覺。偏 空之 覺。不名為等。
X34n0638_p0385b18║   言四又正覺者。圓正名正。如鏡面正。先圓滿故。簡因
X34n0638_p0385b19║   位 菩薩離具 二 覺。覺亦不圓。不名正覺。
X34n0638_p0385b20║   言此顯菩提道者。賀云 。此四智心品。能遊履故。名道。
X34n0638_p0385b21║   即能證智也。
X34n0638_p0385b22║   言下一 覺字等者。唐言四字向下。皆安覺言。即是無
X34n0638_p0385b23║   上覺等覺正覺。
X34n0638_p0385b24║   言由具 下三一 切等者。真如理若未被下三覺證著。
X34n0638_p0385c01║   由有所喻。未得無上之 名。由成就得三覺證著真如。
X34n0638_p0385c02║   真如得無上覺。名非喻所喻非思議所思議。說亦不
X34n0638_p0385c03║   得。喻亦不得。路云 。此無上覺體。唯真如理。二 二 乘分
X34n0638_p0385c04║   同得之 。未彰殊勝。由具 下三覺唯佛獨有。尚無齊等
X34n0638_p0385c05║   者。何 有能過。故唯識云 。超過(古臥反)尋伺言語道理。非
X34n0638_p0385c06║   諸世 間喻所喻故。論家只作超過。抄中涅槃經二 十
X34n0638_p0385c07║   九。作超過喻也。彼經云 。喻有八 種。彼說如來初 以 油
X34n0638_p0385c08║   喻煩惱。燈喻眾生。一 切眾生由煩惱油故。不入 涅槃。
X34n0638_p0385c09║   若得斷者。則 入 涅槃。師子吼菩薩言。世 尊。燈之 與油。
X34n0638_p0385c10║   二 性各別 。眾生煩惱。則 不如是。煩惱即是眾生。云 何
X34n0638_p0385c11║   如來喻之 於燈。佛言。善男子。喻有八 種。一 者順喻。次
X34n0638_p0385c12║   第喻故。從小至大。從因至果。展轉而增。法喻皆爾。
X34n0638_p0385c13║   名為順喻。即次第故。二 逆喻。逆次第故。至極處已。却
X34n0638_p0385c14║   尋所依。尋至初 首。法喻皆爾。名為逆喻次第也。三現
X34n0638_p0385c15║   喻。以 現法比喻故。四非喻。如四山等喻。五 先喻。六 後
X34n0638_p0385c16║   喻。七先後喻。八 遍喻。且初 順喻者。經云 。天降大雨。溝
X34n0638_p0385c17║   瀆皆滿。溝瀆滿故小坑滿。小坑滿故大坑滿。大坑滿
X34n0638_p0385c18║   故小河滿。小河滿故大河海。大河滿故大海滿。如來
X34n0638_p0385c19║   法雨亦復如是。眾生戒故滿不悔心滿。不悔心滿故
X34n0638_p0385c20║   歡喜滿。歡喜滿遠離滿。滿安隱滿。滿三昧滿。滿正智
X34n0638_p0385c21║   滿。滿正見滿。滿猒離滿。滿呵責滿。滿乃至解脫滿。滿
X34n0638_p0385c22║   故涅槃滿。二 逆喻者。大海有本所謂大河。乃至溝瀆
X34n0638_p0385c23║   有本所謂大雨。法中涅槃有本所謂解脫。乃至持戒
X34n0638_p0385c24║   有本所謂法雨。三者。現喻者。如經云 。眾生心性。猶如
X34n0638_p0386a01║   猿猴。猿猴之 性。捨一 取一 。眾生心性亦復如是。取著
X34n0638_p0386a02║   色爾。無暫時住 。眾生及猿猴現皆不住 。將現比現。名
X34n0638_p0386a03║   為現喻。四者非喻。如佛先言。四山從四方來。欲害人
X34n0638_p0386a04║   民。四山即是眾生生老病死。常來切人。云 何 大王
X34n0638_p0386a05║   不修 於施戒等。實非是山。而名為山。故名非喻。五 先
X34n0638_p0386a06║   喻者。譬如有人。貪著妙華。採取之 時。為水所溺。眾生
X34n0638_p0386a07║   生亦爾。貪著色欲。為生老病死之 所漂溺。初 喻貪欲
X34n0638_p0386a08║   能為後患。為先喻。六 後喻者。即是先法後喻。法句經
X34n0638_p0386a09║   云 。莫輕小罪以 為無殃。如水滴雖微漸盈大器。依取
X34n0638_p0386a10║   後時盈大為喻。七先後喻者。譬如芭蕉結果則 死。如
X34n0638_p0386a11║   騾懷姙命不久 全 。愚人受利 亦復如是。謂以 生死兩
X34n0638_p0386a12║   時為比。名先後喻。八 者遍喻。遍以 此法。以 比彼物。名
X34n0638_p0386a13║   遍喻。經云 。如三十三天波利 質多羅樹等。其根入 地
X34n0638_p0386a14║   除深五 由旬。高百由旬。枝葉四布五 十由旬。葉熟則
X34n0638_p0386a15║   黃。諸天見已。心生歡喜。合云 。葉色黃者。喻我弟子念
X34n0638_p0386a16║   欲出家。其葉落者。喻我弟子剃 除鬚髮。其色衰者。喻
X34n0638_p0386a17║   我弟子白四羯磨受具 足戒。初 胞喻弟子發菩提心。
X34n0638_p0386a18║   [口*(隹/乃)]者喻於十住 菩薩得見佛性。開敷者喻於菩薩得
X34n0638_p0386a19║   阿耨菩提。香者喻於十方無量眾生受持禁戒。華者
X34n0638_p0386a20║   喻於如來名聞無礙周遍十方。夏三月喻三三昧。三
X34n0638_p0386a21║   十三天受樂者。喻於諸佛在大涅槃常樂我淨。是名
X34n0638_p0386a22║   遍喻。一 切莫過是一 句。超遍等喻為一 句。舉第八 遍
X34n0638_p0386a23║   字。等於前 七。即舉後攝初 也。今此無上菩提超前 八
X34n0638_p0386a24║   喻。不同餘法八 喻所及。意云 有為有相可喻。無為無
X34n0638_p0386b01║   相。故不可喻。故言無上。所以 真理名無上覺。辨云 。眾
X34n0638_p0386b02║   取超遍等喻為正。
X34n0638_p0386b03║   言真理所覺者。金云 。問真理如何 名覺。答然真理名
X34n0638_p0386b04║   覺。總有三義。一 真如理。是覺之 果。從因為名。名覺。二
X34n0638_p0386b05║   覺之 性故名覺。三云 。覺之 境故名覺。今此約境名覺。
X34n0638_p0386b06║   故智論云 。說智及智處。皆名為般若。華嚴云 。自性清
X34n0638_p0386b07║   淨心。亦名無師智。此意顯所覺。同合智論華嚴。
X34n0638_p0386b08║   言然諸經論者。接大般若三百八 十七云 。此本性空。
X34n0638_p0386b09║   即是諸佛所證無上菩提。又二 百三十云 。謂無上正
X34n0638_p0386b10║   等菩提。佛言諸法真如。謂無上正等菩提。菩提之 性
X34n0638_p0386b11║   亦名菩提。
X34n0638_p0386b12║   言體以 根本故者。問准大般若及智論。唯取真如理。
X34n0638_p0386b13║   名無上菩提。何 故此經通理智。答疏言體以 根本故。
X34n0638_p0386b14║   真如即是一 切法之 根本。法實性故。
X34n0638_p0386b15║   言今此雙取等者。生起也。安國云 。即無上覺是理。下
X34n0638_p0386b16║   三覺名智。故名雙取。不同諸教。四个 覺字。總名真如
X34n0638_p0386b17║   也。雙取佛果理智俱 名無上菩提者。即同下開佛知
X34n0638_p0386b18║   見。雙開菩提涅槃二 種無上也。問無為對有為勝。故
X34n0638_p0386b19║   稱無上。有為劣 無為。如何 亦無上。答有為對無為。是
X34n0638_p0386b20║   劣 非無上。無為有為自類論。亦得稱無上。
X34n0638_p0386b21║   言於此二 果等者。即是菩提涅槃。理果智果。即二 轉
X34n0638_p0386b22║   依果。唯識頌云 。無得不思議。是出世 間智。捨二 麤重
X34n0638_p0386b23║   故。便 證得轉依。菩薩摩訶薩。於二 果向上。求不退轉。
X34n0638_p0386b24║   問如何 菩薩中更解不退。答緣疏中有此雙取佛果
X34n0638_p0386c01║   理智。俱 名無上菩提。所以 生起向下解不退轉等義。
X34n0638_p0386c02║   緣疏道於此二 果俱 不退轉。承次便 言。云 何 不退轉
X34n0638_p0386c03║   等。所以 謨科為生起也(上總解也)。
X34n0638_p0386c04║   言由具 下十因等者。問此菩薩有何 功 德。於阿耨多
X34n0638_p0386c05║   羅三藐三菩提法上不退轉。答由具 十因。方於無上
X34n0638_p0386c06║   菩提法上不退轉。十種不退轉。即因中已得不退轉
X34n0638_p0386c07║   故也。於果能不退轉者。此望佛果位 。未得法上不退
X34n0638_p0386c08║   轉也。將因望果。成二 不退。已得未得。今意正取未得
X34n0638_p0386c09║   不退也。十因具 足。方於無上菩提法上。方能不退轉。
X34n0638_p0386c10║   十因是別 相門下支分。阿耨多羅三藐三菩提。是總
X34n0638_p0386c11║   相門上支分(下解別 相門也)。
X34n0638_p0386c12║   言決定當證等者。問何 名不退。答謨云 。決定當證名
X34n0638_p0386c13║   不退。念念進修 名不轉。行上不修 名退。退者失。煩惱
X34n0638_p0386c14║   所動 名轉。轉者動 也。相國云 。上句配不轉。下句配不
X34n0638_p0386c15║   退。倒配非也。
X34n0638_p0386c16║   言八 地已上等者。八 地已上菩薩。法駃流中任運轉
X34n0638_p0386c17║   故。剎那剎那轉增進故。此於未得法上不退也。
X34n0638_p0386c18║   言於大菩提者。菩提有五 。一 發心菩提。在十信 初 。二
X34n0638_p0386c19║   伏心。在十信 等。三明心。在初 地已上。四出倒。在八 地
X34n0638_p0386c20║   已上。五 無上菩提。在佛位 。所以 以 無煩惱故。前 四菩
X34n0638_p0386c21║   提。展轉皆是有上。後之 菩提更無有過。稱為無上(解不
X34n0638_p0386c22║   退了 )。
X34n0638_p0386c23║   言亦復不為一 切等者。解不轉也。唯識云 。八 不動 地。
X34n0638_p0386c24║   無分別 智。任運相續。相用煩惱。不能動 故。五 地已前 。
X34n0638_p0387a01║   有相觀多。無相觀少。第六 地中。無相觀多。有相觀少。
X34n0638_p0387a02║   由此八 地已前 菩薩。被有相所動 。第七地中純無相
X34n0638_p0387a03║   脩。猶被功 用所動 。長時無相。事 須加 功 用行。方始能
X34n0638_p0387a04║   為也。由此八 地不被有相及無相功 用所動 。名不轉
X34n0638_p0387a05║   也。問何 故八 地不退轉地。答相用煩惱不能動 故。意
X34n0638_p0387a06║   不名為動 。此約遠勢 說。只如初 地已去八 地已上菩
X34n0638_p0387a07║   薩。不被煩惱動 故。簡地前 菩薩。不被有相動 故。簡六
X34n0638_p0387a08║   地已前 。不被功 用動 故。簡第七地。彼之 中長時無相。
X34n0638_p0387a09║   作無相觀時。一 剎那間。即空方便 智。發起有中殊勝
X34n0638_p0387a10║   行。本後同起。真俗 雙觀。雖爾事 須加 功 用行。便 被功
X34n0638_p0387a11║   用所動 。八 地已去任運作無相觀。第六 識純無漏。在
X34n0638_p0387a12║   定門無欲界心。
X34n0638_p0387a13║   言名不退轉者。一 句合結不退轉也。
X34n0638_p0387a14║   言由此八 地名等者。別 結不轉也。
X34n0638_p0387a15║   言不退有四者。問但 明不退。即得何 用。引他四種及
X34n0638_p0387a16║   二 種不退耶。答緣疏主 此問。正要引不退。聖教之 中。
X34n0638_p0387a17║   有說四種處。有說二 種處。疏主 都會將來。四種之 中。
X34n0638_p0387a18║   取行不退。二 種之 中。取未得不退。
X34n0638_p0387a19║   言一 信 不退等者。此位 菩薩信 成就故。簡要云 。自後
X34n0638_p0387a20║   不退生邪見。不造無間業。不墮無間獄故。經偈云 。若
X34n0638_p0387a21║   有成就世 間。增上品正見。雖經歷千生。終不墮惡道。
X34n0638_p0387a22║   問何 故四大聲聞修 行過十信 者。第六 心至第六 住
X34n0638_p0387a23║   前 。如何 言周流諸國五 十餘年。即是入 五 道生死。入
X34n0638_p0387a24║   無間獄。造無間業。答聖教言不入 者。不入 第八 無間
X34n0638_p0387b01║   獄。不妨入 餘前 七地獄。又說不造無間業者。不造撥
X34n0638_p0387b02║   無邪見業。不妨有煞父害母無間業。若爾鶖子修 行。
X34n0638_p0387b03║   至第六 住 前 。如何 言我本著邪見。答兩說。一 云 。但 是
X34n0638_p0387b04║   鶖子大性遠生。近就會遇釋迦佛得授記。佛未出中
X34n0638_p0387b05║   間。且在外道法中。求覺出離。非真邪見。若是實者。如
X34n0638_p0387b06║   何 佛亦出世 。遇著馬勝。便 得初 果。若實不妨。更經三
X34n0638_p0387b07║   生五 生。始得聖果。二 者。修 行有三品。聖教說不退者。
X34n0638_p0387b08║   約上品心也。若中下品心。不妨退也。
X34n0638_p0387b09║   言二 位 不退者。安國云 。十住 第七心。方是不退。第六
X34n0638_p0387b10║   心由居退位 。所以 舍利 弗第七住 前 。遂退大心。至本
X34n0638_p0387b11║   凡夫位 。修 行小行。今遇釋迦。便 得初 果。瓔珞經云 。諸。
X34n0638_p0387b12║   善男子。若一 劫 二 劫 乃至十劫 。修 行十信 。得入 十住 。
X34n0638_p0387b13║   從初 住 至第六 住 中。若修 正觀現前 。諸佛菩薩善知
X34n0638_p0387b14║   識所護故。出到 第七住 。常住 不退。自此住 前 。名為退
X34n0638_p0387b15║   分。如淨目天子法財王子舍利 弗等。欲入 第七住 。惡
X34n0638_p0387b16║   因緣故。退入 凡夫不善法中。問此位 不退於何 位 中。
X34n0638_p0387b17║   答自後不退入 二 乘故。未至第七住 前 。修 大乘之 行。
X34n0638_p0387b18║   緣初 修 故。大性未得堅固。怖大行難修 。數數起二 乘
X34n0638_p0387b19║   心故。欲求二 乘果。故名二 乘作意障等。還聞佛教說
X34n0638_p0387b20║   法。令入 第七住 中。得位 不退。自後永不起二 乘心。永
X34n0638_p0387b21║   不退入 二 乘。故名不退也。
X34n0638_p0387b22║   言三證不退者。初 地所證得遍行真如。所斷煩惱。所
X34n0638_p0387b23║   獲聖性。所悟百法明門不退失。名不退菩薩。二 地已
X34n0638_p0387b24║   去法仍未得。故名為退。今取初 地。章敬引唯識。難陀
X34n0638_p0387c01║   云 。有義初 地以 上菩薩。已證二 空所顯理故。已得二
X34n0638_p0387c02║   種殊勝智故。已斷分別 二 重障故。能一 行中起諸行
X34n0638_p0387c03║   故。雖為利 益。起諸煩惱。而彼不作煩惱過失。故此亦
X34n0638_p0387c04║   名不退菩薩。
X34n0638_p0387c05║   言所證得法者。謨云 。即是遍行真如。根本智證賴耶
X34n0638_p0387c06║   識性。後得智了 賴耶識相。如是之 法。一 得已後。更不
X34n0638_p0387c07║   退失。問不退何 法。答所證得不退失故。謂菩薩在地
X34n0638_p0387c08║   前 時。於大菩提。數數生退。不肯修 。雖作生法二 空觀。
X34n0638_p0387c09║   伏所取能取空。數數煩惱起。障二 空觀。不現前 故。名
X34n0638_p0387c10║   為退轉。今聞佛教化。令入 見道。雙斷二 障。及證真理。
X34n0638_p0387c11║   所證得無漏智品。及所證理。永不退失。名證不退。
X34n0638_p0387c12║   言四行不退者。八 地已上。方名不退也。
X34n0638_p0387c13║   言無為法皆能者。問無為法如何 說修 。答有為修 生。
X34n0638_p0387c14║   無為修 顯。又云 。有為是本後二 智。無為是理。理者只
X34n0638_p0387c15║   言證。不得言修 。今總言皆能修 者。文勢 隱便 。亦可修
X34n0638_p0387c16║   理(前 說勝)。
X34n0638_p0387c17║   言故不退者非即等者。疏主 料簡。不退與不轉別 。恐
X34n0638_p0387c18║   人疑不退即不轉兩義各別 也。地前 菩薩有煩惱故。
X34n0638_p0387c19║   退者失也。七地已前 菩薩雖無煩惱。但 名不退。未得
X34n0638_p0387c20║   名不轉。猶被相用所動 。動 者轉也。即有是不退。不妨
X34n0638_p0387c21║   被轉。如今八 地已上菩薩。一 則 不轉。念念取佛果菩
X34n0638_p0387c22║   提修 行。更無間斷。名不退。於中不被相用煩惱所動 。
X34n0638_p0387c23║   故名不轉。如人遠行不息。名不退。中路更不被賊劫
X34n0638_p0387c24║   狼咬等事 。名不轉。若不轉則 望佛果菩提。若不轉約
X34n0638_p0388a01║   外緣說。二 法各別 。故名非即不轉(上四不退了 )。
X34n0638_p0388a02║   言又不退有二 者。是標也。
X34n0638_p0388a03║   言一 已得不退者。初 地即得遍行真如。斷異生障。名
X34n0638_p0388a04║   已得法。決定不退。若八 地兼 望初 地。亦名已得。若三
X34n0638_p0388a05║   地已上佛果功 德。名未得法。七地已前 菩薩。於已得
X34n0638_p0388a06║   法上不退。未得法上有退。唯取無上正等菩提。是未
X34n0638_p0388a07║   得法。八 地已上菩薩。能於未得法上不退。問若唯取
X34n0638_p0388a08║   佛果菩提。是未得法覺。初 地已上菩薩於佛果菩提。
X34n0638_p0388a09║   未得法上覺。豈退耶。答初 地已上七前 已前 菩薩。被
X34n0638_p0388a10║   煩惱動 。有相功 用動 。於未得法上。未立不退之 名。故
X34n0638_p0388a11║   不退不轉。唯在八 地已上。被八 地已上菩薩。第六 識
X34n0638_p0388a12║   一 向無漏功 用。任運進修 。問入 滅定時。如何 進修 。答
X34n0638_p0388a13║   不起滅定。而現威儀 。不妨說法教化。十地經云 。八 地
X34n0638_p0388a14║   精進。於第一 剎那。倍前 二 大阿僧 祇劫 所得功 德一
X34n0638_p0388a15║   倍。第二 剎那更倍於前 。故名不退也。問疏主 但 說四
X34n0638_p0388a16║   不退了 即得。更何 要說兩種不退耶。答疏主 有深意。
X34n0638_p0388a17║   以 彼四不退。收法不盡。疏主 所以 作後解二 不退。問
X34n0638_p0388a18║   前 四不退與後二 不退何 別 也。答別 。前 四不退與不
X34n0638_p0388a19║   轉。兩義各別 。不退者非即不轉。後二 不退。不退即是
X34n0638_p0388a20║   不轉。望佛果菩提進修 不息。名不退。不退即不轉。轉
X34n0638_p0388a21║   是不退蒙別 名。不退與不轉。總望佛果說。不得望相
X34n0638_p0388a22║   用煩惱說。安國云 。進修 不息名不退。更不異緣名不
X34n0638_p0388a23║   轉。止不息時。便 是不異緣也。進修 與不異緣是一 體。
X34n0638_p0388a24║   如一 人尋路行更不落道。名不轉也。
X34n0638_p0388b01║   言情祈正覺等者。心進解不退。不動 解不轉。
X34n0638_p0388b02║   言法駃流中等者。別 簡第七地中功 用行也。唯識云 。
X34n0638_p0388b03║   不動 地已上菩薩。一 切煩惱永不行故。法駃流中。任
X34n0638_p0388b04║   運轉故。於諸行中。起諸行故。剎那剎那轉增進故。此
X34n0638_p0388b05║   位 方名不退也。駃者。水疾流貌。金光 明經云 。恒河駃
X34n0638_p0388b06║   流水也。
X34n0638_p0388b07║   言此不退等者。放不退即名不轉。正不轉時。是不退
X34n0638_p0388b08║   故。名異體同也(上支了 )。
X34n0638_p0388b09║   言下支分有十二 句等者。歎菩薩德。都有十三句。初
X34n0638_p0388b10║   一 句經。佛果功 德體故。立上支分。餘十二 句。因功 德
X34n0638_p0388b11║   非勝故。立下支分。佛果功 德。是他因中十二 句功 德
X34n0638_p0388b12║   所成就得。對他十二 句名總。餘十二 句能成就。對總
X34n0638_p0388b13║   名別 。問經中十二 句盡無不退轉字。諍爭知將十二
X34n0638_p0388b14║   句經文。經成十種不退轉。一 一 皆安不退轉字。答論
X34n0638_p0388b15║   主 緣見頭分總句經上。有不退轉之 言。總句既有。明
X34n0638_p0388b16║   知別 句亦然也。所以 一 句總上。分出十不退轉。十不
X34n0638_p0388b17║   退轉若不成。便 於無上菩提亦退。由此十二 句經。便
X34n0638_p0388b18║   是不退轉。
X34n0638_p0388b19║   言以 十種示現者。以 十二 句經。以 十種示現。第四第
X34n0638_p0388b20║   十各攝二 句故。論科為十。疏分四唱。且十種不退轉
X34n0638_p0388b21║   者。一 聞法不退轉。經云 皆得陀羅尼。二 樂說不退轉。
X34n0638_p0388b22║   經樂說辨才。三說不退轉。轉不退轉法輪。四依止善
X34n0638_p0388b23║   知識不退轉。供 養無量百千諸佛。於諸佛所。植眾德
X34n0638_p0388b24║   本。此攝二 句經文。五 斷一 切疑不退轉。常為諸佛之
X34n0638_p0388c01║   所稱歎。六 為何 等。何 等事 說法。入 彼彼法不退轉。以
X34n0638_p0388c02║   慈修 身。七入 一 切智如實境界不退轉。謂善入 佛慧。
X34n0638_p0388c03║   八 依我空法空不退轉。通達大智。九入 如實境界不
X34n0638_p0388c04║   退轉。到 於彼岸。十應作所作住 持不退轉。此攝二 句。
X34n0638_p0388c05║   名稱普聞無量世 界。能度無數百千眾生。
X34n0638_p0388c06║   言初 九自利 等者。十中分二 。初 九自利 。後一 利 他。利
X34n0638_p0388c07║   他謂名稱普聞等。
X34n0638_p0388c08║   言初 九又二 者。初 八 有為。後一 無為。無為即到 於彼
X34n0638_p0388c09║   岸。體實性故。
X34n0638_p0388c10║   言初 中又二 者。初 五 福慧。後三悲智。悲智謂以 慈修
X34n0638_p0388c11║   身。善入 佛慧。通達大智。三也。
X34n0638_p0388c12║   言初 五 又二 者。初 三彰內行。後二 善緣修 行。謂供 養
X34n0638_p0388c13║   無量百千諸佛。於諸佛所。植眾德本。常為諸佛之 所
X34n0638_p0388c14║   稱歎。
X34n0638_p0388c15║   言初 中有三者。初 一 薰修 自利 。經云 皆得陀羅尼。次
X34n0638_p0388c16║   一 利 他。謂樂說辨才。後一 利 法。經云 轉不退轉法輪。
X34n0638_p0388c17║   言善緣中二 者。初 一 遇緣修 行。供 養無量百千諸佛。
X34n0638_p0388c18║   於諸佛所。植眾德本。後一 讚美除疑。經云 。常為諸佛
X34n0638_p0388c19║   之 所稱歎。無除疑文。准義則 有也。眾疑菩薩住 於何
X34n0638_p0388c20║   位 及所得證。今聞佛歎。故斷眾疑。由是科為讚美除
X34n0638_p0388c21║   疑也。
X34n0638_p0388c22║   言三悲智等者。初 一 慈悲。經云 以 慈修 身。以 慈悲重
X34n0638_p0388c23║   修 身心。拔苦與樂故。是慈悲。後二 智慧。經云 。善入 佛
X34n0638_p0388c24║   慧。通達大智。是智慧也。問前 來疏科為九自利 。後一
X34n0638_p0389a01║   利 他。如何 今者自利 之 中。更分別 他。答前 科自利 約
X34n0638_p0389a02║   法體具 德。由菩薩具 四辨七辨。前 言初 九自利 。後科
X34n0638_p0389a03║   利 他。約位 起用。說法教化。即是利 他。
X34n0638_p0389a04║   言一 住 聞法不退轉等者。天親菩薩解經云 。住 聞法
X34n0638_p0389a05║   不退轉。此言倒故。應合言聞法住 不退轉。八 地已上
X34n0638_p0389a06║   菩薩一 聞之 法。記之 在心。名住 不退失。故名不退。更
X34n0638_p0389a07║   不被妄念動 搖。名不轉。由成就得因中陀羅尼。所以
X34n0638_p0389a08║   於佛果菩提。未得法上。不退亦不轉。此舉聞慧。理實
X34n0638_p0389a09║   思修 二 亦在其後。舉初 攝後也。
X34n0638_p0389a10║   言一 攝二 散等者。攝即後佛聞法。攝之 在心也。散施
X34n0638_p0389a11║   也。施與眾生。轉為他說。又云 。攝者。約初 聽聞證得陀
X34n0638_p0389a12║   羅尼。聞時熏與第八 識中。名為攝。散者。約與他說時。
X34n0638_p0389a13║   攝者是因。散者是果。攝者包 合義。以 含多名攝。總持
X34n0638_p0389a14║   者。即是聞慧。與念同時聞教。所聞教義。一 一 能持不
X34n0638_p0389a15║   忘。故名持。能持有二 。所持有四。以 小含多。名總持。今
X34n0638_p0389a16║   立持名。事 須於能持法上立也。問總含兩義為總持。
X34n0638_p0389a17║   其義照然。散者不攝法。如何 名總持。答所持四法就
X34n0638_p0389a18║   能持立。亦名總持。四法亦名法陀羅尼。義陀羅尼。菩
X34n0638_p0389a19║   薩忍呪等。
X34n0638_p0389a20║   言此即聞持等者。化度云 。聞持者。即是聞慧。聞於文
X34n0638_p0389a21║   義者。即是思慧。任持不忘者。即修 慧。即所聞字之 能
X34n0638_p0389a22║   持。即是所聞之 法而能持。能持即是念慧也。路府云 。
X34n0638_p0389a23║   應言聞之 能持體即念慧。理實思修 亦能總持。文略
X34n0638_p0389a24║   不說。由念明記。慧能簡釋。故能持法以 少攝多。以 總
X34n0638_p0389b01║   含別 。令不忘失。陀羅尼三地成就。九地相續。佛位 圓
X34n0638_p0389b02║   滿。
X34n0638_p0389b03║   言所聞之 能持等者。依主 解發聲。能說即唯一 人。若
X34n0638_p0389b04║   所聞之 人。即有多眾。若能持所持法。即是所持人能
X34n0638_p0389b05║   持能聞所聞法。是所聞聞。即耳識持。即第六 竟念慧
X34n0638_p0389b06║   等。即別 境中二 數也。若無念即忘失。若無慧不能簡
X34n0638_p0389b07║   擇。即不正知。此隨或二 也。
X34n0638_p0389b08║   言聞即總者。問若准瑜加 論中十法行。前 八 為聞慧。
X34n0638_p0389b09║   第九思慧。第十修 慧。十法行既通三慧。何 故此聞空
X34n0638_p0389b10║   說聞持。不說思持修 持。答有四義勝故。偏 立聞持。一
X34n0638_p0389b11║   緣外境故。二 緣散位 名句文。三是三慧之 中最初 故。
X34n0638_p0389b12║   四攝持勝故。簡未成就者。聞而不持。故偏 立聞持。思
X34n0638_p0389b13║   修 二 慧不立持者。有四義。一 唯緣內故。二 於義決定。
X34n0638_p0389b14║   三非初 慧故。四簡別 義微。故不立也。唯此亦非文略
X34n0638_p0389b15║   義不立也。
X34n0638_p0389b16║   言十地經云 八 地已上等者。永泰云 。意證八 地已上
X34n0638_p0389b17║   菩薩有於聞慧故。有聞持三慧。即是聞所成慧。思所
X34n0638_p0389b18║   成慧。修 所成慧。問何 名所成慧。答因聞教為能成。慧
X34n0638_p0389b19║   得生長為所成。因思駈伇為能成。中品慧生為所成。
X34n0638_p0389b20║   由定熏修 於心為能成。上品慧得生。鑒照諸法。斷染
X34n0638_p0389b21║   成淨。說所成慧。聞為能。慧為所也。
X34n0638_p0389b22║   言於一 修 慧分三用等者。唯一 意識正聞時。即名聞
X34n0638_p0389b23║   慧。思惟義理。即是思惟。定中意俱 。即是修 慧。通難亦
X34n0638_p0389b24║   得。問八 地已上菩薩。常在定中。唯有修 慧。又復不起
X34n0638_p0389c01║   欲界心故。云 何 得名聞慧。答疏言於一 修 慧等。修 慧
X34n0638_p0389c02║   體唯有一 。於一 慧體上。一 剎那中能取外教。而尋於
X34n0638_p0389c03║   義。先文後義。名為聞慧。能深籌量。先理後文。名為
X34n0638_p0389c04║   思慧。於此二 中。能證明了 。即名修 慧。聖智迅疾。於一
X34n0638_p0389c05║   念體上。義分三故。故無別 體。問聖即可爾。凡夫如何 。
X34n0638_p0389c06║   答大小二 乘不說色界有思體。不說無色界中有聞
X34n0638_p0389c07║   慧體。無色界天佛邊聽法等事 。但 依修 慧緣教義故。
X34n0638_p0389c08║   又目連向獼猴池邊入 定。狂象聲亦是修 慧法教。非
X34n0638_p0389c09║   聞思故。欲界無修 慧。以 是散地故。色界無思慧殿心。
X34n0638_p0389c10║   即入 定故。無色無聞慧。以 無聲境故。意說八 地已上
X34n0638_p0389c11║   菩薩。常在定中。妙觀察智。常遊十方。聽聞正法。不假
X34n0638_p0389c12║   更起散五 識故。故瑜伽 云 。聞謂比量。問如修 道中有
X34n0638_p0389c13║   八 正道正思惟。又八 地已去。第六 意識。但 是無漏相
X34n0638_p0389c14║   應之 思。亦皆無漏。何 故不許有思慧也。答意識相應
X34n0638_p0389c15║   雖思數。然是作發動 於心。相應之 思。行薀所攝。非是
X34n0638_p0389c16║   思慧。思慧極微。言故意彼。但 發三業。非引慧也。問三
X34n0638_p0389c17║   義緣境有何 差別 。答准大乘宗如實義者。大論七十
X34n0638_p0389c18║   七。深密經二 云 。三慧皆緣文義。初 依聽聞。以 文為先。
X34n0638_p0389c19║   而觀於義。名為聞。次依思慮。以 義為先。而觀文者。名
X34n0638_p0389c20║   為思。次依於修 。俱 於文義。證解明了 。而名為修 。此在
X34n0638_p0389c21║   因位 。八 地已上。一 體用分。七地已前 各別 有體。若此
X34n0638_p0389c22║   至佛位 。都無未曾得。更無聞思。唯有修 慧。
X34n0638_p0389c23║   言散者施也此有四種者。解所持四法也。一 法陀羅
X34n0638_p0389c24║   尼。二 義陀羅尼。三能得菩薩忍陀羅尼。四呪陀羅尼。
X34n0638_p0390a01║   且法者。謂諸菩薩念慧力 持。由此力 持。聞未曾聞。言
X34n0638_p0390a02║   未曾溫習。未善通利 。名句文身之 所攝錄。次第結集。
X34n0638_p0390a03║   無量經典 。於無量時。住 持不忘。名法陀羅尼。二 義陀
X34n0638_p0390a04║   羅尼者。謂諸菩薩獲得如是念慧力 持。即於彼法無
X34n0638_p0390a05║   量義趣。心未溫習。未善通利 。經無量時。任持不忘。名
X34n0638_p0390a06║   義陀羅尼。三忍陀羅尼者。謂諸菩薩成就堅固具 足
X34n0638_p0390a07║   妙慧。獨處空閑。持此名句。便 能依此名句。入 加 行中。
X34n0638_p0390a08║   唯自觀察。此呪名字自性。遂入 初 地。得無漏智。名忍。
X34n0638_p0390a09║   其詞曰。壹[目*(弓/一 )]蜜[目*(弓/一 )]吉[目*(弓/一 )]毗羼底(丁履反)鉢陀膩婆訶。
X34n0638_p0390a10║   若誦此法門。能得菩薩無生法忍。即三無生也。菩薩
X34n0638_p0390a11║   得此忍故。以 一 言中。現一 切言。如是一 字呪亦含多
X34n0638_p0390a12║   法義。四呪陀羅尼者。謂諸菩薩獲得如是等持自在。
X34n0638_p0390a13║   由自在力 加 被。能除有情灾患。諸呪章句令彼章句。
X34n0638_p0390a14║   悉皆神驗。無有唐捐。如火頭金剛 軍吒利 等。名呪陀
X34n0638_p0390a15║   羅尼。問呪是何 義。答大師秘密妙法綱紀。顯正摧邪。
X34n0638_p0390a16║   除惡慕善。靈祇敬奉。賢聖遵持。威力 讚加 。故名為呪。
X34n0638_p0390a17║   呪詛也。問此兩道呪何 別 。答前 呪進善。後呪破惡。菩
X34n0638_p0390a18║   薩忍是自利 。呪則 救眾生。利 他也。問攝與散何 別 。答
X34n0638_p0390a19║   一 自利 。謂聞持思持修 持。二 利 他。積而能散。君子之
X34n0638_p0390a20║   仁惠。攝而能散。菩薩之 弘慈。故此總持。通於二 利 。
X34n0638_p0390a21║   言此中二 種初 是等者。問能持有別 。可言總持。所持
X34n0638_p0390a22║   各一 。何 名總持。答且如法中。以 一 言中現一 切等。如
X34n0638_p0390a23║   一 呪中亦含多義。准此亦名總持。路府云 。或說所持。
X34n0638_p0390a24║   顯能持用。所持法體。亦名總持也。
X34n0638_p0390b01║   言因果別 者。化度云 。謂自利 聞持為因。攝屬己故。利
X34n0638_p0390b02║   他法義等四。即自利 為因。利 他為果。能持為因。所持
X34n0638_p0390b03║   為果。攝為因。散為果也。
X34n0638_p0390b04║   言二 樂說等者。謨云 。得此辨才。樂為眾生說。故名不
X34n0638_p0390b05║   退。無斷絕故。名不轉。以 此辨才為因。所以 於無上菩
X34n0638_p0390b06║   提。不退亦不轉。辨才是說法器。具 由前 聞持積集。得
X34n0638_p0390b07║   千教法。又具 辨才。所以 樂為眾生說法也。辨才是體。
X34n0638_p0390b08║   樂說是用。問四無得解與四陀羅尼何 別 。答四陀羅
X34n0638_p0390b09║   尼中。法義二 種攝初 二 無礙解。無礙解即初 二 陀羅
X34n0638_p0390b10║   尼中攝也。後二 無礙。即初 陀羅尼中分出。問何 名辨
X34n0638_p0390b11║   才。何 名無礙解。答疏云 。智慧是一 。在耳為聽。在目為
X34n0638_p0390b12║   明。在口為辨。在意名解。此解亦非。但 是古譯經論總
X34n0638_p0390b13║   名四辨。新翻云 。無礙解法義詞辨。此四是境。對能解
X34n0638_p0390b14║   心。一 一 總能解得。更無擁滯故。名四無礙解。亦名四
X34n0638_p0390b15║   無滯智。凡夫不得辨才。不樂說法。便 有退轉。菩薩有
X34n0638_p0390b16║   此辨才。樂為眾生說法。辨才為因。樂說為果。問樂說
X34n0638_p0390b17║   不退轉。與後說不退轉何 別 。答樂說約辨才。向上功
X34n0638_p0390b18║   能說。不退轉望名句。向上說無斷絕。辨才則 約能緣
X34n0638_p0390b19║   說。礙解約境說。問法無礙解與詞無礙解何 別 。答法
X34n0638_p0390b20║   則 約名句文。詞唯緣於聲。
X34n0638_p0390b21║   
X34n0638_p0390b22║   妙法蓮華經玄贊要集第九
X34n0638_p0390b23║   
X34n0638_p0390b24║   　弘長元 年(辛酉)八 月上旬天法隆寺石藏院書寫了 。
X34n0638_p0390b25║   　同年九月二 十二 日一 交了 。